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;傳統(tǒng)文化中思想所表達(dá)出的進(jìn)取和實(shí)踐精神，仍然是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。從春秋孔子到戰(zhàn)國孟子和韓非，到西漢董仲舒，再到三國名相諸葛亮，再到現(xiàn)代以梁漱溟
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;備加尊崇，連異族異國也追捧不止，是古代私塾必讀課本，曾列為《六經(jīng)》之一，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》和《三字經(jīng)》齊驅(qū)并駕。在東亞日本
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“利”與“義”的矛盾。中國傳統(tǒng)文化里是不言利的，孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！笔菍?duì)利、對(duì)物質(zhì)的鄙視。而儒家思想稍有點(diǎn)進(jìn)步，孟子就說
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，也給廣大職工提升個(gè)人素質(zhì)創(chuàng)造了良好條件。
二是加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)，落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施。戰(zhàn)國?鄒?孟軻《孟子?離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧
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）加強(qiáng)信息管理，做好煙草企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度。孟子：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓”。一方面，
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重要因素，更為重要的是領(lǐng)導(dǎo)者自身的影響力和帶動(dòng)力，即人格魅力和示范效應(yīng)。孟子講，“上有好者，下必有甚焉者矣”，說的就是上行下效
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，后又經(jīng)孟子加以豐富。兩千多年后，“好客山東”文化已經(jīng)沉淀為“誠實(shí)、尚義、豪放”的山東人性格，凝練成“仁者愛人”的“山東精神”，演變成為知行合一
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激烈的煙草市場(chǎng)的需要，也是做大做強(qiáng)的必然選擇。
（一）不斷完善相關(guān)財(cái)經(jīng)規(guī)章制度
《孟子?離婁上》：“不以規(guī)矩，不能成方圓”。國家
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煙草在線專稿 “經(jīng)典”，這個(gè)詞語本義是指“傳統(tǒng)的具有權(quán)威的著作”。如“四書（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）、五經(jīng)（《易經(jīng)
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。孟子說，“人不可以無恥”。歐陽修也說“廉恥，是立人之大節(jié)”。意思是自我修養(yǎng)，應(yīng)從知恥開始。這些既是一個(gè)人立身的根本，也是廉政文化的重要內(nèi)涵?，F(xiàn)在
