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，孔子當(dāng)屬，因多是記載孔子向曾參講述孝道的言論，上古時(shí)沒(méi)有后代那樣的著作意識(shí)，講述就是一種創(chuàng)作，《孝經(jīng)》共十八章節(jié)，不過(guò)
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;還被成功學(xué)、炒股理財(cái)、淺閱讀等等占掉了大半；文學(xué)、哲學(xué)之類(lèi)的嚴(yán)肅經(jīng)典著作，即使在大學(xué)圖書(shū)館里都乏人問(wèn)津。
老煙斗：你這么一說(shuō)，把我都說(shuō)
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?！耙话倌旰鬀](méi)有你也沒(méi)有我”、“麥田里的守望者”、“十萬(wàn)個(gè)為什么”等文學(xué)經(jīng)典著作，可以滿(mǎn)足閱讀愛(ài)好者的口味。
在一款地鐵圖案的T恤上，凡客誠(chéng)品的圖案闡述是：“你
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引入管理學(xué)，并以此為基礎(chǔ)，提出了社會(huì)人假說(shuō)。
美國(guó)學(xué)者馬斯洛在《人類(lèi)動(dòng)機(jī)的理論》與《激勵(lì)與人》這兩本著作中，進(jìn)一步系統(tǒng)地提出了“需要層次論”。他把人的需要
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的著作《商界局外人》（The Outsiders）中給了我們這個(gè)問(wèn)題的答案：巴菲特相信，集中的投資組合會(huì)帶來(lái)非凡的回報(bào)，優(yōu)秀的投資
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?！对缙谟?guó)煙草貿(mào)易》一書(shū)對(duì)煙草在歐洲的傳播過(guò)程進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理；佩恩(W. A. Penn)在其著作中對(duì)煙草在歐洲主要國(guó)家的傳播以及煙斗和鼻煙文化進(jìn)行了論述；喬丹·古德曼
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汗水。截至目前，他帶領(lǐng)的攻關(guān)小組已獲得國(guó)家專(zhuān)利授權(quán)5項(xiàng)、軟件著作權(quán)1項(xiàng)，數(shù)個(gè)課題成果榮獲浙江省煙草專(zhuān)賣(mài)局（公司）、金華市煙草專(zhuān)賣(mài)局（
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Henry Morgan，1818-1881）曾在他的著作《古代社會(huì)》中這樣描述北美印第安人易洛魁部落召開(kāi)聯(lián)盟會(huì)議時(shí)的場(chǎng)景：
坐畢，典禮
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科技項(xiàng)目7個(gè)，36個(gè)QC課題獲得省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得軟件著作權(quán)155份、專(zhuān)利授權(quán)225份，孵化922分層分類(lèi)客戶(hù)服務(wù)體系、20buy平臺(tái)、穗智道創(chuàng)新管理平臺(tái)
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農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的顯著作用。煙草農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶動(dòng)能力，可以充分發(fā)揮煙草農(nóng)業(yè)的多功能性和開(kāi)放性，輻射帶動(dòng)分散的種煙農(nóng)戶(hù)和煙區(qū)各相關(guān)主體整體參與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈條和經(jīng)營(yíng)體系
