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，一場(chǎng)“院壩會(huì)”上，村民老李坐在小板凳上直言：“我們香龍山清水秀，還有祈福文化，可愣是沒(méi)人上門(mén)！”這句話，引發(fā)
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消費(fèi)的黃金時(shí)期。這些節(jié)日承載著團(tuán)圓、感恩與祈福的文化內(nèi)涵，卷煙作為禮物，被賦予“傳遞祝福”“維系親情”的象征意義。例如春節(jié)期間，晚輩向長(zhǎng)輩贈(zèng)送卷煙
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撲滅山火，一旁的唐僧擔(dān)心徒兒的安危，正雙手合十，默默念經(jīng)祈福。還有一枚為“假合形骸擒玉兔”，講述了唐僧師徒四人來(lái)到天竺國(guó)，遇到假冒
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禮樂(lè)為主體，再現(xiàn)漢唐盛世的一片富足昌盛景象，將大唐的盛世文化融入品牌，并且在產(chǎn)品命名上，也蘊(yùn)含著國(guó)人對(duì)國(guó)泰民安，歡樂(lè)永駐的祈福
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的蟬鳴與莊稼拔節(jié)的吱吱聲，更有慶豐收的喜悅與對(duì)美好明天的祈福。她們自發(fā)參加一些公益活動(dòng)與演出，受到當(dāng)?shù)卣块T(mén)的高度贊賞，在連續(xù)三年的慶豐收節(jié)比賽活動(dòng)中獲得
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。600多年來(lái)，人們藉此求平安、祈福祉。在1958年白塔涂為紅色，更名為「紅塔山」。50年前，山腳下創(chuàng)立了玉溪卷煙廠，「紅塔山」與紅塔山品牌遂
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的祈福；再看江西中煙把江西的地標(biāo)——滕王閣文化融入品牌之中，這獨(dú)一無(wú)二的歷史痕跡與文化內(nèi)涵令人望而興嘆，每一次的新品推出對(duì)于消費(fèi)者而言都是一次震撼心靈的文化盛宴
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《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。龍的形象的組成物源于現(xiàn)實(shí)，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。龍圖騰形成的時(shí)間，可以上溯到上古伏羲時(shí)代，伏羲氏以蛇為
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，有關(guān)壓歲錢(qián)的由來(lái)其實(shí)不只這一個(gè)傳說(shuō)，但寓意都是好的，都是說(shuō)為了孩子的平安、健康而祈福。
在孩子的視野里，壓歲錢(qián)有時(shí)像一部小說(shuō)
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祈福是沒(méi)有用的，一條河在空曠里流向遠(yuǎn)方，掀開(kāi)神圣的育苗暖被，種子還在沉睡，向上生長(zhǎng)的樹(shù)，收集著紅土地最后一絲的孤獨(dú)
