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從上至下在思想上得到升華，不僅有利于扼殺不良風(fēng)氣，還能有效提升管理層的管理水平，使各層級管理者在工作中懂得節(jié)支降耗，在生活上避免奢侈享受
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;火柴無疑還是一種奢侈品——清人孫玉璋就曾在所著《異聞索錄》中這樣描述火柴：“今各大商埠均有市者，唯索值廳昂，非豪商顯宦無力求之耳?！? 與此同時
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性消費(fèi)”的規(guī)則。所謂的“炫耀性消費(fèi)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)上給出的定義是，富裕的上層階級通過對物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪張浪費(fèi)，向他人炫耀和展示自己
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中得到一些啟示：
??? 茅臺的“標(biāo)高”與蘋果的“追高”。臨近年末，茅臺又在醞釀再次漲價，并且毫不掩飾意欲奢侈化的野心與愿望，緊缺產(chǎn)能與旺盛需求
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利益和社會公德。玩物可以喪志，奢侈足以墮落。在這個問題上，我們一定要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，從思想上、心理上忍奢節(jié)欲，守身如玉，自覺發(fā)揚(yáng)
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的源頭。
“崇節(jié)儉”是立家之本。在古代，儉仆是一切美德之首，奢侈是惡行之源。《左傳》說，“儉，德之共也；侈，惡
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;他們會為了購買一個LV包包，花掉他們半年的工資；老板也經(jīng)常去淘寶網(wǎng)購物“淘寶”，因?yàn)閷?shí)惠，方便；剛畢業(yè)的小白領(lǐng)會經(jīng)常光顧奢侈品店
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，還有完美而近乎苛刻的處理工藝、檢測手段等一一保障了“黃鶴樓（1916）”的奢侈品質(zhì)；在外在包裝上，“黃鶴樓（
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，但酒一沾唇就忘記了。七十年代是一個飯都難吃飽的年代，那個時候也喝酒，不過這種奢侈的行為，經(jīng)常停留在畫餅充饑的想象中。如果真有幾次喝成功，
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則是潛意識的品牌植入。這方面奢侈品就尤其擅長構(gòu)建自己的品牌故事——從營造自己奢侈品的身份開始做起。奢侈品牌每進(jìn)入一個新的市場，抑或每次推出新產(chǎn)品，講故事往往是他們的開場白
