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;”醫(yī)學(xué)家吳澄在他的《不居集》中也說(shuō)“無(wú)病之人頻頻熏灼，津涸液枯，暗損天年”，而有病的“虛損之人”，就更不用說(shuō)了，“最宜戒此”。這也應(yīng)
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“我”這羈旅之人要去山里而特意吹斷了積雨，有感情，通人性?！按猴L(fēng)取花去，酬我以清陰”，王安石《半山春晚即事》里的春風(fēng)被賦予人的情態(tài)，
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；傷人之言，深于矛戟。?平日里總是對(duì)他人惡語(yǔ)相向，生活也會(huì)充滿戾氣。?而那些喜歡把“謝謝”掛在嘴邊的，往往是這3種人。真誠(chéng)之人，藏在細(xì)節(jié)里
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至親之人幫襯家務(wù)的情形下，可想而知母親怎么可能有條件做好傷身痛骨的月子呢？母親硬朗的身體也就因此在后半輩子唯獨(dú)受著關(guān)節(jié)疼痛和流青鼻涕水的煎熬（月子里吃多了青菜
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咽喉炎，其實(shí)是一種陰虛火甚的表現(xiàn)，這種情況是不適宜抽煙的，《本草匯言》說(shuō)："陰虛吐血，肺燥勞瘵之人，勿用
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。善良之人，體現(xiàn)的是人與人之間的相互關(guān)愛(ài)，時(shí)常保持人性的自我進(jìn)化和與時(shí)俱進(jìn)，所到之處受人尊崇，讓人敬重，這也許就是善良之人之所以心靈
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賒賬：
居無(wú)定所之人不能賒欠
我這里說(shuō)的居無(wú)定所不是說(shuō)流浪漢，而是那些租房客或流動(dòng)快的散工人員。像本店所處地段的商業(yè)場(chǎng)所職工，他們不是合同工
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，何樂(lè)而不為呢？縱觀歷史，好逸惡勞、游手好閑之人很少會(huì)有健康體魄；長(zhǎng)壽之人，往往是勞逸結(jié)合之人。身體健康，能玩能吃能睡
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“行動(dòng)者創(chuàng)造未來(lái)”之說(shuō)，先言而必行，行必果。“行動(dòng)者”即是“誠(chéng)心”之人，“未來(lái)”即是“成”，“創(chuàng)造”即是“行動(dòng)”。
二曰：“心
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喻為美好的愛(ài)情，寧可化做鴛鴦與心愛(ài)之人長(zhǎng)相廝守，做一對(duì)凡人夫妻也不羨慕天上神仙。此詩(shī)之后，鴛鴦作為愛(ài)情的象征更是被后世文人爭(zhēng)相效仿。鴛鴦是小型游禽
