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說，在西方，一個(gè)消費(fèi)者就可以告倒一個(gè)商業(yè)帝國，不存在誰強(qiáng)勢(shì)誰弱勢(shì)的問題。而我國傳統(tǒng)文化把訴訟當(dāng)做壞事。所以，對(duì)敢于維權(quán)的消費(fèi)者，
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西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表
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東方西方，都有“女士優(yōu)先”的傳統(tǒng)，唯有日本公司里，電梯門口如果有男有女，肯定是女的按住電梯鈕殷勤微笑，男的大搖大擺捷足先登
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;更多體現(xiàn)的是一種道德型管理思想。如何將西方科學(xué)管理理論與我國傳統(tǒng)文化的管理精髓有機(jī)地契合起來呢？作為煙草企業(yè)管理者，不斷閱讀有關(guān)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與企業(yè)管理相結(jié)合的經(jīng)典案例
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，很多人都非常喜歡鼻煙壺，收藏的品位也很高，對(duì)鼻煙壺有很深的研究。西方人對(duì)鼻煙壺情有獨(dú)鐘，甚至1964年就在美國成立了龐大的鼻煙壺組織——“國際中國鼻煙壺
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。正如西方國家的科技發(fā)展帶來了優(yōu)越的物質(zhì)生活的同時(shí)，基督教也相應(yīng)地繁榮不衰。
高、大、全，會(huì)泯滅個(gè)性，會(huì)千篇一律，會(huì)空洞說教，
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，湖北中煙與歐洲設(shè)計(jì)大師首度合作，巧妙融合中國元素與西方概念于一身，承襲千年名樓之古風(fēng)雅韻，締造中西合璧之浪漫珍品，再次向世人闡釋
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，而比較傳統(tǒng)的瑪瑙、水晶內(nèi)畫、漆制鼻煙壺，還是西方人、新加坡收藏者感興趣，馬少宣的內(nèi)畫鼻煙壺早在2000年時(shí)臺(tái)灣市場(chǎng)上的價(jià)格已經(jīng)很高，價(jià)格甚至超過
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，一些商家將這種手法運(yùn)用于商品或服務(wù)的推廣，在界內(nèi)被冠以“饑餓營銷”之名。
那么，饑餓營銷存在的理論基礎(chǔ)是什么呢？我們認(rèn)為，西方
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居民小區(qū)附近，顧客群以本地居民為主，所以生意基本不受影響，正所謂“東方不亮西方亮”，最終還是憑借店多業(yè)大的優(yōu)勢(shì)挺了過來。
開分店資金利用率高
