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1、契合品牌核心價(jià)值
任何公關(guān)活動(dòng)的展開(kāi)，絕不是為了活動(dòng)本身的宣傳效果，根本目標(biāo)是宣傳品牌，為品牌核心價(jià)值做加法，否則公關(guān)活動(dòng)
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產(chǎn)業(yè)。每款產(chǎn)品背后都有優(yōu)質(zhì)服務(wù)作支撐，實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者心理活動(dòng)的完美契合。就像蘋(píng)果手機(jī)一樣，在高科技產(chǎn)品的背后，其實(shí)匯集著成千上萬(wàn)種精準(zhǔn)、細(xì)致的服務(wù)
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營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)狀入手，找到目前工商協(xié)同營(yíng)銷(xiāo)存在的問(wèn)題和難點(diǎn)，分析工商企業(yè)在資源上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而找到工商雙方深入?yún)f(xié)同的契合點(diǎn)和關(guān)鍵，使協(xié)同營(yíng)銷(xiāo)具有
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的雙重契合，不僅放大了“天子”在高檔煙市場(chǎng)的差異化優(yōu)勢(shì)，也深諳消費(fèi)者對(duì)于高端品牌高貴、稀缺的心理需求——從這個(gè)角度加以判斷，明黃色的“天子”品牌具有一種
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人群的言行，甚至關(guān)乎未來(lái)一代的信仰和福祉。
青年領(lǐng)袖、中國(guó)嬌子、中國(guó)夢(mèng)想，在這個(gè)維度上達(dá)成了高度的契合。“青年只有自覺(jué)地意識(shí)到自己是青年，才會(huì)更虔誠(chéng)地相信
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一部經(jīng)典注刻頒行天下，分別是，儒家選《孝經(jīng)》、佛家選《金剛經(jīng)》、道家選《道德經(jīng)》，且不談古代帝王圣明與否，至少是對(duì)本土教與外來(lái)教的柔和與契合
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高端消費(fèi)者，更加關(guān)注的是香與味的協(xié)調(diào)、濃與醇的兼顧、健康與滿(mǎn)足的兼?zhèn)涞取＝?jīng)初步市場(chǎng)驗(yàn)證，“醇香”作為卷煙產(chǎn)品的品類(lèi)屬性，不僅能與消費(fèi)者的選擇契合，
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影響異曲同工，另一休閑時(shí)尚品牌美特斯邦威今夏推出了主打的“新國(guó)貨”系列T恤廣告，契合了國(guó)內(nèi)追求創(chuàng)新的精神，試圖引起“80后”群體的關(guān)注。
營(yíng)銷(xiāo)模式三
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?！败饺赝酢逼放莆幕V求定位于“成功”，主打契合高端消費(fèi)人士的“成功文化”，以“成功文化”來(lái)打動(dòng)高端消費(fèi)人士。從“華夏瑰寶，一王情深”到“創(chuàng)造無(wú)限，
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，“喜悅之城”的價(jià)值理念“分享喜悅”與“雙喜”品牌的核心價(jià)值“真心傳遞喜悅”高度契合，“雙喜”品牌找到了一個(gè)能夠與其核心消費(fèi)人群進(jìn)行深入溝通和良好互動(dòng)的平臺(tái)，“雙喜”品牌
