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體系、更為公平的發(fā)展環(huán)境、更為健康的生活方式、更高層次的精神境界。以此，我們方能走出過度消費的迷思，實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展。
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，專賣執(zhí)法的管理工作還有待于進一步加強。從此次事件中就可以明顯看出，一個專賣執(zhí)法人員平日總和一些無業(yè)人員混跡在一起，那么他的境界肯定也高不到哪去；
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，更是一門人生哲學(xué)。一個男人只有達到一定境界，才能握好自己的煙斗。
煙斗與文學(xué)
林語堂對煙和煙斗的論述，最具影響和代表性的要數(shù)《生活的藝術(shù)》一書。其中《煙和香
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;但標(biāo)準之上的境界是廣闊的，也只有超越標(biāo)準，才能取得更大的突破。只要我們樹立起百尺竿頭更進一步的決心和韌勁，就能不斷地從工作中找到差距，擺正位置
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第一手材料基礎(chǔ)上，制訂片區(qū)工作規(guī)劃。
煙草行業(yè)“235”教育活動的深入開展，使他提高了認識，增強了信念，升華了思想境界。他把“讓煙農(nóng)致富
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。些許的我見尤憐，但又有些矯揉造作的味道，與男人們的吃煙完全是不同的境界了。
餓了肚子吃飯，吃飽肚子吃煙。飯后一支煙，賽過活神仙。我們對吃煙
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，堅持突出“境界玉溪”高端品牌需求導(dǎo)向，努力構(gòu)建以紅塔集團需求為導(dǎo)向確定生產(chǎn)、品牌發(fā)展引導(dǎo)生產(chǎn)、基地建設(shè)促進生產(chǎn)的新型煙葉原料保障體系，建立紅塔集團品牌導(dǎo)向型基地。
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敲得如此意境深遠，作者的羈旅鄉(xiāng)愁都被勾了出來，想必是把敲鐘當(dāng)作了畢生的事業(yè)在做，這可謂是敲鐘者的最高境界。
馬斯洛需要層次理論說人有5層需求，
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，也就會導(dǎo)致“口頭說的是預(yù)言，文件提的是要求，宣傳起來重要，行動起來不要”，也就漸漸遠離了文化建設(shè)的真境界“知行合一”。作者以芙蓉
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，手留余香”，馬蘭同志用自己的實際行動詮釋著中國好人的風(fēng)采，體現(xiàn)了新時期煙草人崇高的精神境界和忘我的世界觀。
這個時代需要好人，這個社會需要馬蘭
