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。而中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藥理中，本草文化源遠(yuǎn)流長，遠(yuǎn)古既有神農(nóng)嘗百草之典故，后有扁鵲、華佗神醫(yī)之中醫(yī)大師，及至李時珍乃成《本草綱目》……“本草減害”即是
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的憂慮不謀而合。
中國人生活藝術(shù)化的“活化石”
“煙壺中有一種做法叫作‘內(nèi)畫’。由畫家在瓶子內(nèi)部畫上山水人物、花鳥草蟲，寫上正草隸篆、詩詞文章。工筆寫意，水墨
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是烤煙生產(chǎn)的重中之重。煙葉烘烤是烤煙生產(chǎn)重點也是難點。俗話說“烤好一爐寶，烤壞一爐草”。煙葉烘烤的好壞，既影響農(nóng)民的經(jīng)濟利益，又影響國家財政收入。
在烤煙
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：在田間堆積10-15厘米的新鮮但略萎蔫的雜草，堆草引誘成蟲，誘捕后噴施50%樂果1000倍等藥劑進行毒殺。
化學(xué)防治：結(jié)合翻耕整地用藥劑處理土壤
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古董商攬入懷中。
拔得頭籌的是清乾隆御制銅胎畫琺瑯歐式仕女圖鼻煙壺(高4.9厘米) )，以各色琺瑯彩和金彩于兩面開光描繪歐洲仕女圖，開光外飾褐色地卷草花紋，上
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動，創(chuàng)假患，乘勝擊，勢必行，草除根，成共識。
戊年初，楊公曰，三轉(zhuǎn)變，階段制，轉(zhuǎn)
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永遠(yuǎn)生活在安逸、溫暖的環(huán)境里，沒有風(fēng)吹草動的驚嚇，沒有辛苦勞頓的痛楚，這樣，我們就會少些感受世事無常、生離死別的折磨和戕害，
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重。就好象同樣治理國家，張春橋說：“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，鄧小平則說：“無論白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓
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;地上不長草”的荒蕪之地。干旱少雨、土地鹽堿化曾讓當(dāng)?shù)厝孙柺堋胺N一袋子、收一帽子”的貧苦。轉(zhuǎn)機發(fā)生在上世紀(jì)末，黃河水通過多級泵站提升近300米，涌入這片千年荒原，
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分裂：煙草逐漸脫離“圣草”語境，被塑造成“理性實驗工具”；巧克力則因“含脂過多”被歸入“奢侈品”，其藥用合法性被削弱。諾頓認(rèn)為，這一
