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，在儀式感、稀缺度、話題性這些方面也都需要翡翠的持續(xù)耕耘。
02 白沙（中支和天下）
和大天壹的戰(zhàn)火從粗支燃燒到了細(xì)支，現(xiàn)在又到了中支
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；另一個(gè)是市場(chǎng)需求的年輕化、多樣化、個(gè)性化，一個(gè)品牌、一款產(chǎn)品很難包打天下。
這樣的劇烈變化，除了直接導(dǎo)致了「大品牌」在過(guò)去幾年普遍性的極不適應(yīng)，
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，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！蹦康氖莿衩銉鹤觿⒍U要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。不要因?yàn)楹檬滦《蛔?#xff0c;更不能因?yàn)閴氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的大善
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，單月銷(xiāo)量突破50萬(wàn)箱，市場(chǎng)份額亦提高到7.7%，在銷(xiāo)量集中、份額突出的東北市場(chǎng)漸成「三分天下有其一」之勢(shì)，黑龍江、大連的市場(chǎng)份額雙雙突破30
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，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)；第四戒：利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗
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和?！负?em class="term">天下」所構(gòu)建起來(lái)的格局，不止于超高端市場(chǎng)的影響力與話語(yǔ)權(quán)，更實(shí)現(xiàn)了從「飛翔」文化向「和」文化的升級(jí)重塑，一手抓「和天下」的獨(dú)立化
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”而出，獻(xiàn)于伏羲，以此而得演《周易》。洛河有神龜背“洛書(shū)”而出，獻(xiàn)于大禹，遂定天下為九州。河圖洛書(shū)是中華文明之始，依循河洛文化
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，總是用“未來(lái)一定可以天下無(wú)煙”來(lái)糊弄百姓、消費(fèi)善意。他們啦，就是唯恐天下不亂，就是想借著攻擊煙草來(lái)渾水摸魚(yú)。因?yàn)?#xff0c;控?zé)熯^(guò)激化、片面化、極端化的危害和后果
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，還是自始貫穿的爭(zhēng)議性話題，無(wú)一不是“敢為天下先”。同樣的道理，蘋(píng)果在國(guó)內(nèi)連個(gè)微博賬號(hào)都沒(méi)有，還粗暴地阻止自己的員工發(fā)布任何產(chǎn)品信息，可
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拿到的每一盒煙都是精品，抽每一支煙都是享受，綜合車(chē)間和工藝質(zhì)量部的同仁們發(fā)揮“匠人精神”，把“精益求精，誠(chéng)待天下”的張煙精神貫穿于整個(gè)生產(chǎn)加工
