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等文化進(jìn)行場(chǎng)景細(xì)分；以功能分類，按婚宴消費(fèi)、社交消費(fèi)、悅己消費(fèi)、氛圍感消費(fèi)等進(jìn)行細(xì)分。當(dāng)下，高端消費(fèi)者更加注重深層次的情感需求，這可能是未來高端中支
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具有承載消費(fèi)者精神滿足、社交媒介等多重價(jià)值功能。這使得卷煙生產(chǎn)、產(chǎn)品研發(fā)、品牌培育不再僅有一般商品的特點(diǎn)，更具有文化產(chǎn)品的屬性。因而相關(guān)內(nèi)容適用于馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中有
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廣闊發(fā)展空間的藍(lán)海。在產(chǎn)品培育上應(yīng)該破除“涼煙=年輕化”的桎梏，圍繞消費(fèi)者的工作場(chǎng)景、生活場(chǎng)景、社交場(chǎng)景做攻略，打造產(chǎn)品的特質(zhì)化基因，賦予消費(fèi)者以全新
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電子煙行業(yè)的發(fā)展痼疾，嚴(yán)重侵害著未成年人群體的身心健康。其次是“新平臺(tái)”，當(dāng)前筆者在某些電商、短視頻、直播、社交以及朋友圈等平臺(tái)仍然能看到一些奶茶杯的廣告，這些
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。（三）新的營銷渠道和傳播方式：隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，營銷創(chuàng)新可以通過開拓新的營銷渠道和采用新的傳播方式來實(shí)現(xiàn)。例如，利用社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用
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，拖不得?，F(xiàn)階段超高端所面臨的壓力直接原因在于市場(chǎng)需求不夠旺盛。一方面是禮節(jié)性社交行為的減少與壓縮，這直接導(dǎo)致作為禮品用煙的千元檔消費(fèi)投入減少；另一方面是消費(fèi)者對(duì)未來
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，圍繞節(jié)禮和悅己——節(jié)禮的關(guān)鍵是保證社交屬性，悅己的核心是提供情緒價(jià)值——為消費(fèi)者提供更多的合理性、必要性，不是說服消費(fèi)者，而是幫助消費(fèi)者說服自己
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，也同時(shí)意味著“變革”的開始，誰能夠率先另辟蹊徑，誰就可能成為新時(shí)代的領(lǐng)跑者，新格局的奠定者。深度思考如何建立社交新場(chǎng)景，深度思考如何
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公司將大部分的營銷預(yù)算投到了廣告上，各種營銷發(fā)布會(huì)，社交媒體比如Instagram，通過年輕的網(wǎng)紅來宣傳電子煙，大量曝光吸引年輕人。Juul的產(chǎn)品
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的吉祥文化意象，契合中國禮的美好寓意和價(jià)值。用獨(dú)特的產(chǎn)品價(jià)值與人們共盼美好寓意的特色屬性，打造了一個(gè)具有超高社交價(jià)值的禮贈(zèng)佳品?！坝裣?#xff08;細(xì)支翡翠）
