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，不像狂風(fēng)那樣張揚(yáng)，呼嘯而過(guò)，引得高樹韌草折腰相敬；冬霧，也不似急雨那樣喧囂，高吟低唱，勾起文人墨客凄切
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，在聽(tīng)到床下蟋蟀所發(fā)出的鳴聲以后，油然而生出的懷親思鄉(xiāng)的憂思和背井離鄉(xiāng)的感傷。
蟋蟀不僅善鳴，而且善斗。不少文人騷客對(duì)蟋蟀爭(zhēng)斗的場(chǎng)面吟詠不絕，宋代顧
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，許多文人騷客在扇面上留下了許多精美的書畫，備受人們喜愛(ài)，由此繁衍出了另一種藝術(shù)形式----—扇面書畫。
本世紀(jì)初，湖南長(zhǎng)沙火柴廠、吉林延吉火柴廠先后
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;取名為泰山。經(jīng)過(guò)八百多年的風(fēng)霜洗禮，古往今來(lái)的文人墨客曾留下了膾炙人口的不朽詩(shī)篇：泰州無(wú)泰山，飛來(lái)奠基土，凌云入青霄，秀色貫千古
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;無(wú)數(shù)
文人騷客吟詩(shī)作詞，沉醉于這一片燦爛之中。蘇東坡曾在詩(shī)中寫道：“石榴半吐紅巾蹙?！倍拍羷t這樣盛贊：“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟?！痹诒姸?/div>
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，所以又名“重五”或“重午”。作為一個(gè)重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，歷代文人墨客以端午為題，留下了諸多膾炙人口的詩(shī)篇。
唐代文秀在《端午》一詩(shī)中這樣寫道：“節(jié)分端午
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，也讓人明白富貴與貧賤，鄙陋與幽雅，自古滲透于文人心中。典故中說(shuō)到，笠翁在家鄉(xiāng)請(qǐng)鄉(xiāng)紳資助造亭子，有錢人取名為“富貴亭
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，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑鳥啼的血。正如南唐文人成彥雄所寫：“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花?！碧拼?shī)人白居易也曾描繪道
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的注意。她，雖沒(méi)有驚天動(dòng)地的英雄事跡；但她卻有著令人敬佩的敬業(yè)精神?！? 古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客總是把女性贊譽(yù)為愛(ài)的使者、美的化身。然而馬紅艷師傅是動(dòng)力車
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的“文人味”，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，意境無(wú)窮。京派內(nèi)畫大師的最相通點(diǎn)是筆力嚴(yán)謹(jǐn)，畫風(fēng)蒼勁有力。
魯派內(nèi)畫鼻煙壺
山東地區(qū)及其周圍有玻璃和水晶產(chǎn)地，是
