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，并不愿意因違法違紀(jì)而丟掉公職，希望“魚與熊掌”兼得；另一方面，他們都有一定的文化水平，智商較高，往往自認為身份特殊
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香煙牌子通過有心人的收集整理，顯現(xiàn)出豐富的社會文化氣息和濃厚歷史內(nèi)涵。近日，浦東陸家嘴的高樓群里，一座國內(nèi)獨一無二的馮氏煙畫博物館悄然開放。80歲的馮懿有老先生
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，有些家庭全部家產(chǎn)可能還不足一百元，家庭貧困孩子讀不起書，沒有文化的下一代繼續(xù)繁衍著貧困，惡性循環(huán)的場景深深地刺痛著他的神經(jīng)，從那時起
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煙草在線專稿 華云傈僳文化研究會會刊《華云傈僳文化》（節(jié)選）：塔灣傈僳族鄉(xiāng)，滇西北華云縣重點烤煙種植區(qū)，中國“傈僳族歌舞
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可喜變化的同時，也讓零售商戶的經(jīng)營能力得到很大提高。現(xiàn)代終端的技術(shù)含量很高，加入其行列的條件也比較多，對零售商戶的文化水平也有一定要求。加入現(xiàn)代終端隊伍
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關(guān)閉了小店，來到了文學(xué)土壤肥沃的南陽，一邊打工，一邊創(chuàng)作。
從那時至今已在《人民日報》、《中國文化報》、《小說月刊》、《都市小說》、《和諧中國》、《躬耕
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的法。
由于我國經(jīng)歷了漫長的封建社會，從歷史上考察是缺乏法治文化傳統(tǒng)和法律制度背景的。因此可以說在1949年新中國成立的時候法治建設(shè)的基礎(chǔ)是非常薄弱的，法治建設(shè)面臨著巨大
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的控?zé)煿ぷ鬟M行監(jiān)督管理；
(四)交通運輸行政主管部門負責(zé)對公共交通工具及其有關(guān)工作場所和公共場所的控?zé)煿ぷ鬟M行監(jiān)督管理；
(五)文化、公安、體育、旅游行政主管部門分別
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創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。作為一名行業(yè)干部職工來說，要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟、文化、經(jīng)營與
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；一是于自己，是情結(jié)。福爾摩斯說過，除了手表和皮鞋以外，沒有什么東西比煙斗更能表現(xiàn)一個男人的個性了。
老初是商人，也是文化人，
