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煙草在線專稿 歌德曾經(jīng)說過：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。”任何人都有追求榮譽的天性，都希望最大限度地實現(xiàn)自我價值。而要把這種理想變成現(xiàn)實
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的理想，敢于挑戰(zhàn)社會不合理現(xiàn)象、不顧眾人嘲笑仍堅持一己信念之人物。
奧姆斯戴特于1870年過世后，桑丘·潘薩雪茄也開始了一段顛沛流離的歲月，品牌不光是
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危難的“志氣”和“勇氣”。
天空和監(jiān)獄高墻，理想和鐐銬，決不像人們想象的那樣對立。沒有推崇備至的理想或真理，有的只是鎖鏈，盡管看不見
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，利用發(fā)揮積極二者作用。
一、從辯證的角度看。獵槍代表技能和理想，糧食代表財富和現(xiàn)實。受傳統(tǒng)觀念的思維定勢，我們很容易想到“授人以魚，不如授人以漁
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，世界衛(wèi)生組織也在全世界范圍內(nèi)組織了許多控煙活動，但效果始終不理想。如何尋找一個真正有效的控煙、戒煙、無害吸煙的解決方案，成為許多研究機構(gòu)共同的期盼。
“小茴香吸
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，用來描寫齊天大圣孫悟空再適合不過。
孫悟空是誰？他是從蘊含天地日月之精華的石頭中蹦出來的靈猴。他是吳承恩筆下的理想主義者，追尋自由，打破陳規(guī)。他
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，要么是在理想狀態(tài)下，勸說他們在整個品牌系列中轉(zhuǎn)換，至少是轉(zhuǎn)向同一家制造商的產(chǎn)品。
然后，還有好奇的新煙民，他們決定吸煙
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強調(diào)法大于權(quán)，即一切公權(quán)力，不論在何種情形下，都應當被納入法律的范疇。其實，這種關于權(quán)力受規(guī)范支配的理想，在中國古代就已經(jīng)有了一定
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中熠熠生輝，世代為人們所銘記；這豐碑，書寫著無數(shù)共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而赴湯蹈火的高遠理想；這豐碑，折射著無數(shù)共產(chǎn)黨人為國家富強而
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中找到了自身所追求的理想狀態(tài)——
自信：鶴的自信源于自身的勇氣和生存的實力；“白沙”的自信源于過去的積累、現(xiàn)實的努力和對未來的把握。
從容：鶴的姿態(tài)優(yōu)雅
