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，使用煙斗已經(jīng)是他們生活中的一種文化。在阿茲臺克人的生活中，煙斗除了被用于宗教性的典禮外，還有社交的功能，經(jīng)常在用餐結(jié)束時大家一起分享。這個習慣
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個理論中，他把人的需求分為五個層次，呈金字塔形式排列，由較低層次到較高層次依次是生理需求、安全需求、社交需求、受尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。他認為，
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以外監(jiān)督機制，督促黨員干部凈化生活圈、朋友圈、社交圈，定期開展黨員社區(qū)表現(xiàn)函調(diào)，充分發(fā)揮紀檢監(jiān)察部門的作用，加大明查暗訪力度，加大
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;多重因素主導了這個急劇減量的過程。首先，卷煙消費水平的不斷升級推高了產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的持續(xù)提升，客觀上萎縮了四類煙的消費需求，加上卷煙無法回避的社交屬性
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以為自己也是“英雄人物”。
社交心理：“煙酒不分家”、“煙酒鋪路”的現(xiàn)象影響著青少年，使他們認為“現(xiàn)在吸煙，是為將來社會做準備”。
僥幸心理
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，提高營銷人員爭先創(chuàng)優(yōu)的積極性。以人的生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要為基點，通過薪酬激勵、晉升激勵、目標激勵、參與激勵、培訓激勵、榜樣激勵、情感
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性格就是企業(yè)文化中意識認知和行動方式的精煉；從狹義上講，是指企業(yè)中員工工作風格、社交風格、溝通風格、職業(yè)態(tài)度等思想與行為的交集，具備自身特色的傳統(tǒng)、作風、習俗
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對法律實施效果進行調(diào)查，媒體也應不定期進行監(jiān)督報道。
煙民規(guī)模龐大，吸煙社交流行；以吸一手煙“為榮”，不以二手煙傷人“為恥”；
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;五）章程規(guī)定的其他權(quán)利。
??? 第十七條? 農(nóng)民專業(yè)合作社成員大會選舉和表決，實行一人一票制，成員各享有一票的基本表決權(quán)。
??? 出資額或者與本社交
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年代甚至到六十年代香煙都被當作身份和地位的象征，上流社會的社交必備品。
在當時，甚至一些醫(yī)學雜志也刊登有香煙廣告。1933年11月，《美國醫(yī)學會志
