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、善談、幽默的他很快就打破了彼此間不相識的那種尷尬，我們成了似曾相識的老友一樣閑談起來。從他的言談舉止中可以看出，傳言中他的那些“優(yōu)勢”表露無遺；他的經(jīng)營歷程
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;創(chuàng)造條件鼓勵有技術(shù)、會經(jīng)營、善管理的農(nóng)戶去承包經(jīng)營，有效解決技術(shù)與勞力不足的“瓶頸”制約。其中該鄉(xiāng)一養(yǎng)鴿專業(yè)戶黃林，就用自己的資金、技術(shù)與當?shù)?戶煙農(nóng)的土地、勞力有效
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籌到的善款將捐給當?shù)鼗加行呐K病的孩子，一個德國的雪茄客拍到裝有雪茄的盒子后，愿意留下雪茄，將盒子繼續(xù)拍賣，于是募得了比原來多很多的慈善資金
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公益事業(yè)，和縣內(nèi)愛心志愿者一起，組織募捐善款、衣物，發(fā)送給災(zāi)區(qū)困難群眾。他還是社區(qū)治安聯(lián)防的先進人物，社區(qū)安全有他的一份功勞。有一年，
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，約幾個朋友或是一家人來此閑游，任涼風習習，難抑心中遐想，徜徉于群山和古柏寺廟之中，能感受自然，能感受善美。進入楊柳
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的“階梯”。一個人能干是一種素質(zhì)，能相處善團結(jié)是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和痛苦則是一種修煉。能干在于學習和實踐，不斷地學習，不斷地實踐
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，練達了一顆善感的心，一雙善察的眼，加上豐富的人生閱歷和厚重的文化積淀，在文壇以達到登峰造極的境界；在商界，韓邱更是
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的基本含義：“誠”即誠心誠意，一個人如果沒有真誠的品德和素質(zhì)，就難以做人，難以與人打交道。誠不僅是的、善的基礎(chǔ)和根本，也是人生
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體現(xiàn)了一個民族道德水準和文明程度，就是說當一個人的行為對社會、對他人具有危害或潛在的危害的時候，這個人應(yīng)該有恥辱或負罪的感覺！
老子曰：為善
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;中文系的學習讓我感到生命的意義在于修身、齊家、治國、平天下；“會澤百家、至公天下”的校訓要讓我們?nèi)嵺`；我知道了人要弘揚真、善、美；我知道了人要不斷完善自己。到
