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契把每個人聯(lián)系在一起，通過這些形形色色的證書和印章規(guī)制著我們的社會生活。于是，有的人曾自嘲，每天不是在蓋章，就是在蓋章的路上?！ τ谄樟_大眾
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切實加強基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)，嚴(yán)格落實“三會一課”、組織生活會等制度；組織黨員干部下基層，進一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，密切與群眾的聯(lián)系；
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就說，燈下談文學(xué)，是多么純粹的理想生活，不可得，不可得啊。
我聽了，腦袋就空了?？紤]了兩天，想考文藝?yán)碚?。還
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200萬元開展煙草新村建設(shè)；幫助民建村修建16公里通組路，安裝100余盞路燈；擴建黨員活動中心240平方米；為豐富村民文化生活，出資
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，稱為蜀四賢或蜀四君之一（司馬相如、嚴(yán)君平、揚雄、王褒）。
嚴(yán)君平為生活不得已而為人占卜糊口。他賣卜主要有兩處，一是成都市君平街，
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、表達思想時經(jīng)常運用的一種必要的邏輯工具。其中它所涉及的概念、判斷、推理，依然在我們的日常生活和研究中發(fā)揮重要作用。而且我們還要看到，形式邏輯里也存在辯證的因素。比如概念的兩個方面
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;擴建黨員活動中心240平方米；為豐富村民文化生活，出資修建了1個村民文體廣場和籃球場，建起了閱覽室，購置了農(nóng)作物栽植、家禽飼養(yǎng)類書籍240多本
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省心、省工、省錢，推廣機械化作業(yè)讓硯山煙農(nóng)實現(xiàn)輕松種煙。
煙草行業(yè)投資建設(shè)的阿香水庫極大改善了云南文山壯族苗族自治州硯山煙區(qū)的生產(chǎn)
生活條件，成為助力當(dāng)?shù)?/div>
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家鄉(xiāng)父老被貧困束縛，只有真正解決了他們基本的物質(zhì)生活，才能讓他們追求所謂的精神世界。
2001年開始，鹽邊縣全面推廣種植煙葉。邱華通過學(xué)習(xí)了解后，
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，即使原諒了傷悲，和愛的稍縱即逝。也無法原諒，她被偷走的傷心史里面，隱瞞了的流逝——模糊的漂泊不定，和一個激靈下，她與生活爭執(zhí)
