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研究表明，雍正皇帝曾下令將三件物品在他死后放入棺內(nèi)，一是番菩提小扁數(shù)珠一盤，二是鳳眼菩提數(shù)珠一盤，三是玻璃鼻煙壺一把。至于這鼻煙壺是不是若曦手中
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;感受著恢弘的陣勢(shì)，始皇帝的形象在腦海中浮現(xiàn)。我也曾多次試圖透過上世紀(jì)80年代陜西永壽卷煙廠出品的“秦皇”、90年代陜西漢中卷煙二廠出品的“阿房宮”、90年代陜西澄城卷煙廠出品的“驪山
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;其主版描繪了在關(guān)羽、張飛陪同下劉備“三顧茅廬”的畫面，副版于茅廬下方印有“南陽諸葛茅廬為漢昭烈皇帝劉備三顧諸葛亮的故址”字樣。
東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒在其所著《漢晉春秋》中記載
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的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長”，因此比喻頭領(lǐng)，代表著權(quán)勢(shì)及尊貴，作為中國皇家服飾專用圖騰。服飾上龍爪數(shù)目與穿著者地位息息相關(guān)。皇帝及皇子的服飾上繡有五
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“士那乎”命名為“鼻煙”，至此，鼻煙開始有了中國名字。鼻煙傳入宮中后，隨著皇帝賞賜給大臣們鼻煙以及鼻煙壺，開始向上流社會(huì)流入
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令改種蔬谷。
乾隆十三年七八兩月，大臣中曾兩次高談禁煙，皇帝均未知可否。六十年十二月，乾隆批復(fù)云南按察使江蘭“請(qǐng)禁蒸酒”的報(bào)告稱：“民間釀酒
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的煙絲后大為贊嘆，并妙言：“嘗遍南北，獨(dú)好徽之煙草?！焙髞磉B乾隆皇帝也知道了，責(zé)成進(jìn)貢。
黃山（紅方印）包含“黃山
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;張著大嘴呼吸外面的新鮮空氣，與之同時(shí)冒出的一股濃煙直升天際。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，那些癮君子真正能像當(dāng)年的乾隆皇帝一樣，說戒就戒的，并不多
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登基當(dāng)皇帝，又怕人民反對(duì)，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵”。覺得“元宵”兩字有袁世凱被消滅之嫌，
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，先是葡萄牙，接著是英、法等國。乾隆皇帝常以鼻煙賜賞王公大臣，如此上下沿習(xí)，漸漸地吸鼻煙成為社會(huì)時(shí)尚，鼻煙壺的作用漸漸顯現(xiàn)
