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”的社會價值邏輯，“修身、齊家、治國、平天下”的人生價值邏輯，為一代又一代中國人處理個人、社會、國家之間的關(guān)系提供了理念引導(dǎo)。全?建成?康社會是中國夢的寄托，這
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然有君子之風(fēng)的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽(yù)的人稱為“鶴鳴之士”。鶴是古代人民最崇拜動物中的一種，它象征著圣潔，清雅
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喝茶則是修煉自身的一個好方法。以茶敬人，淡而純、純而靜，靜才能修身養(yǎng)性。經(jīng)商之道，還需不時“問茶求道”。
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近百年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。學(xué)習(xí)和落實(shí)黨的十九屆六中全會精神要從本職工作抓落實(shí)：在修身賦能方面突出“三個務(wù)必”：堅持務(wù)學(xué)、工作務(wù)實(shí)、落實(shí)務(wù)廉；在團(tuán)隊精神層面做到
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和破局的關(guān)鍵。沉靜才能謀定，謀定才能干事，干事才能成事。守靜，就是一個人磨礪意志，修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。遇難事要“變”常聽到的兩句話：不撞
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，不僅可以修身養(yǎng)性，陶冶情操，更能開闊視野，學(xué)到豐富的知識。讀書的諸多好處，我深有體會。
從兒時便喜歡讀書，從最初
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工作用心負(fù)責(zé)，多次獲得標(biāo)兵和“五好職工”稱號。多年來他堅持長跑，他說：“長跑不僅可以修身養(yǎng)性，更代表著一份堅持，我雖然退役很久
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”，但即便是做一個普通人，也需要不斷學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、積善成德。曾國藩認(rèn)為“念念改過，雖小必懲”，這與《三國志?蜀書?先主傳》蜀漢昭烈帝劉備遺詔中
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；最高境的茶道又在于融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到‘茶中有我，我中有茶，人與茶合一’的無我之境！
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;非常道。”陶淵明也正是有此胸懷，才能找到生命中的桃花源，這是世人所不可言喻的。
做人做事也好，修身養(yǎng)性也罷，胸懷二字都是很重要的。心中能
