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; 則基本能滿足作為證據(jù)使用的真實(shí)性要素。但除真實(shí)性要素外，舉證人仍須證明該證據(jù)與本案具有關(guān)聯(lián)性，即證明短信中另一方的真實(shí)身份。
2012年出臺(tái)的《辦理保全互聯(lián)網(wǎng)電子證據(jù)
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，啟用身份信息核驗(yàn)；2015年，圖形驗(yàn)證碼橫空出世。但是，“道高一尺，魔高一丈”，圖片驗(yàn)證碼剛一推出，就被部分
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地方，“能集中體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐目責(zé)煬F(xiàn)狀?！绷仲唤榻B。
陳鑫卓先拿相機(jī)把醫(yī)院的名稱、門牌拍下來，以便存底。林倩則穿過人群來到一樓大堂，到前臺(tái)出示工作證表明身份
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。”
1919年5月的一天，一則新聞見諸報(bào)端：南洋兄弟煙草公司總經(jīng)理簡(jiǎn)照南持有日本護(hù)照，日文名“松本照南”，并曾以日本公民的身份在日本法庭上打過官司
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來提高店里各種商品的銷量。在經(jīng)營(yíng)中我嚴(yán)格要求自己按照煙草公司明碼標(biāo)價(jià)，以及卷煙的“身份證”，我把卷煙和其他商品搭配組合成各種精美的“大禮包”，來搶占馬年春節(jié)的有利
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”（即我們今天所說的貴族）的身份標(biāo)志：奴仆、鐘表和鼻煙盒。
懂得了這一點(diǎn)，你也就明白了，在17至18世紀(jì)的正式肖像畫中，
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你不要輕易點(diǎn)燃一支雪茄，雪茄有儀式感，你要尊重它”。
雪茄在人們眼里看來，似乎是一種身份和地位的象征，但張思永說道：“對(duì)藝術(shù)家
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卷煙營(yíng)銷隊(duì)伍里中堅(jiān)。但是由于人事用工制度分配制度改革的滯后，聘用工的身份界限，讓他們始終不能與煙草的企業(yè)文化相融，到2008年他們大都選擇了離職。最后
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，一度時(shí)期更成為一種時(shí)尚和身份的象征。不管是品牌、消費(fèi)認(rèn)可還是利潤(rùn)含金量，“中華”都是首選，“賣煙就賣大中華”，這是我們?cè)S多零售客戶共同的觀點(diǎn)。面對(duì)
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活力。
一、煙草企業(yè)退出機(jī)制缺失形成的原因
1、終身制慣性思維依然存在
煙草企業(yè)是國(guó)有企業(yè)，受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，身份制雇傭體制的慣性依然嚴(yán)重，“生是
