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精神的敬仰。我雖非專業(yè)詩(shī)人，但在那刻，也被這份詩(shī)意所感染，即興賦詩(shī)一首，雖不及古人之精妙，卻也表達(dá)了我對(duì)這片土地的深情厚誼。在快節(jié)奏
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，統(tǒng)一到國(guó)家煙草專賣局黨組工作要求上來(lái)。廣西中煙南寧卷煙廠召開(kāi)學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神宣講會(huì)。巫爭(zhēng)爭(zhēng)攝習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，
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在古代中醫(yī)領(lǐng)域，懸絲診脈作為一種獨(dú)特的診脈方法，通過(guò)非直接接觸的方式，借助絲線傳遞脈象信息，展現(xiàn)了古人對(duì)遠(yuǎn)程監(jiān)控與診斷的初步探索。這一古老而
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茶茶藝文化敘千年風(fēng)雅，以投壺游戲體驗(yàn)感受古人的風(fēng)雅趣味，以唐風(fēng)雅韻的歌舞交匯演繹長(zhǎng)安印象千年的底蘊(yùn)與傳承。消費(fèi)者們身處其中，品一支煙沉浸其間，
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古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次親登
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;綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃，主峰玉皇頂海拔1532.7米 。泰山承載著豐厚的地理歷史文化內(nèi)涵 ，被古人視為“直通帝座”的天堂
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色系的代表。一抹天青色，初升東方，將東方之清雅、坦蕩、靜謐、雋永盡收眼底。白色被古人視為色彩中的基礎(chǔ)色，《淮南子》中所著“色者，白立而五色成矣
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，還出品了“中岳”煙標(biāo)，其主版圖案為嵩山風(fēng)光水彩畫，副版上印有古人吟詠嵩山的詩(shī)詞。該廠還出品過(guò)一套“少林寺”煙標(biāo)，共5枚，以正在
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，提升顧客的消費(fèi)頻率。古人曰：先義后利，不言利而利自生！會(huì)員制營(yíng)銷不僅是實(shí)體店維護(hù)顧客的手段，更是一種低成本的營(yíng)銷模式。在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、競(jìng)爭(zhēng)激烈
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。古人年初在門上懸羊頭，交往中送羊，以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。寶雞卷煙廠長(zhǎng)期堅(jiān)持“以質(zhì)量求生存，以效益求發(fā)展”的辦廠宗旨，立足
