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,所以作為食客,恐怕沒有誰是不任性的。
譬如摻茶師表演的“龍行十八式”。這種茶技,據(jù)說是融茶道、武術(shù)、舞蹈、禪學(xué)、易理于一爐。我道行淺,看不出
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,嚴(yán)峻的事都是小事,所以作為食客,恐怕沒有誰是不任性的。
譬如摻茶師表演的“龍行十八式”。這種茶技,據(jù)說是融茶道、武術(shù)、舞蹈、禪學(xué)、易理于一
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翅膀之間的精妙舞蹈。傳統(tǒng)市場在健康與道德的審視下持續(xù)收縮,但細(xì)分領(lǐng)域的創(chuàng)新裂變正開辟新藍(lán)海。決勝關(guān)鍵將在于能否將煙草從“成癮消費(fèi)品”轉(zhuǎn)化為“文化體驗(yàn)載體”,能否在減害技術(shù)與
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Pars)6中出現(xiàn)。書中插圖生動(dòng)展示了加勒比人的“Petum”舞蹈儀式,這是最早展示美洲原住民儀式性使用煙草的插圖之一。第五期對此也有簡短描述。德·布里藏書拉丁語版《美洲(
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“‘Nicotiana’不是真正的‘Petun’”。此外,德·萊里還對巴西加勒比人的舞蹈儀式中使用“Petun”的場景進(jìn)行了描述,為美洲原住民將煙草煙霧用于儀式用途提供了首個(gè)可靠
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的意圖直截了當(dāng);芙蓉王(沁爽細(xì)支)的西瓜薄荷,利用手勢舞蹈疊加短視頻時(shí)代的即時(shí)滿足需求,裂變出圈;而雙喜(
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:煙草營銷,在理性與感性間舞蹈情緒營銷的本質(zhì)是創(chuàng)造意義,煙草行業(yè)更需要將這種意義構(gòu)建與社會責(zé)任相結(jié)合。當(dāng)萬寶路的牛仔不再馳騁荒野,而是守護(hù)一片草原
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大集的情境中近距離感受其獨(dú)特韻味。廣東英歌舞的攤位同樣熱鬧非凡。舞者們手持雙棒,動(dòng)作剛勁有力,節(jié)奏明快,氣勢磅礴。英歌舞融合了舞蹈、南拳套路、戲劇演技等元素
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聯(lián)結(jié),讓品牌實(shí)現(xiàn)入圈到破圈的進(jìn)階,從而在競爭賽道中強(qiáng)勢突圍。如天子(C位MINI)的冰感白桃活力之夜,以活力洋溢的舞蹈、輕松有趣
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的舞蹈、熱情似火的原創(chuàng)歌曲等,進(jìn)一步契合、進(jìn)一步融入,力圖成為他們的精神代表。所以在精準(zhǔn)營銷的破新階段,品牌要做的就是將產(chǎn)品目光完全轉(zhuǎn)向這一圈層,