-
的記載,可供古典音樂家參考;火把節(jié)傳說的記載,可供民俗學家進行研究;關中在地震后所出現(xiàn)的地下水位下降及地溫現(xiàn)象的記載,是研究古代地震學
-
諸侯的擁護。相反,商紂王因為荒淫無道而大失人心。致使國亡身死。
古代政治家之“愛民”、“憂民”為儒家所稱道,被認為是一種“仁”的表現(xiàn),這其實是只著眼于道德而
-
,妝臺放不開,伸時作皮紙,鉤進月光來。”陳華南的《雜詠詩》云:“名士風流晶云愛,佳人韻致淡巴姑(即煙)。”由此可見,我國古代
-
題材非常廣泛。1913年,她編成了《古代中國鼻煙壺藏品目錄》一書,其中收錄了她的471件中國鼻煙壺藏品。美國的中國鼻煙壺研究專家還有很多,如佩里夫人以《中國鼻煙壺
-
了宮廷元素或中國古代崇尚的山水或仙鶴、麋鹿等祥瑞動物圖案,還有些品牌直接選擇與博物館聯(lián)名,將各館珍寶文物的圖案、印花使用進產品。國風帶來的,是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美
-
的禮儀道德,三是品鑒含義雋永的對聯(lián)文化?!皶菏侵袊?em class="term">古代文化精粹的匯聚之地,文人墨客坐而論道,士人學子研習經典,既教化一方禮儀道德,又
-
,意味著九月菊花盛開的金秋時節(jié),暗含古代詩人“待到重陽節(jié),還來就菊花”的美意。由麥穗組成的圖形及其中央“9.9”字樣,表達了豐收的美好祝愿,蘊含對云南“重九”起義及為之建樹功勛親人的無限
-
;千尋塔居中,二小塔南北拱衛(wèi),雄偉壯觀,顯示了古代勞動人民在建筑方面的卓越成就。1961年3月4日,被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位
-
人群帶來豐富的精神享受。不僅如此,“翡翠系列”還在玉文化的基礎上延伸出了禮儀文化。美石為玉、禮玉天下。作為中華禮儀之邦文化的物質體現(xiàn),玉在古代就已成為一種普遍存在的器物。在我國古代
-
古代的《易經》、《史記》等經典書籍中汲取經商之道。在道德觀念的影響下,中國古代的商人大都秉承了講求誠信的傳統(tǒng),把“貨真價實”、“童叟無欺”作為自己的經營原則。早在先秦時期