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水，灌溉時(shí)，他們必須在20公里開(kāi)外的大火塘抽水到水窖，然后澆到農(nóng)田。據(jù)統(tǒng)計(jì)，白牡丹村的20多口水井如今只有7口可以打水，需要用水時(shí)
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火塘，上方懸掛著被煙熏得黝黑發(fā)亮的燒水壺，昏暗房間的一角是幾塊木板鋪的床，又舊又臟的被子衣服散亂地丟在上面，角落里零亂地?cái)[放著幾樣生產(chǎn)工具
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，然后長(zhǎng)長(zhǎng)地伸出去，總要占火塘的一半或一角，根本不用考慮別人的位子，似乎這里的一切都要由他來(lái)主宰。如果晚輩烤火時(shí)將腳叉寬了一點(diǎn)，他便用大煙
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相伴。在蘑菇房的火塘邊，長(zhǎng)者以竹筒煙袋吸食自家種植的煙葉，煙霧繚繞間，講述著“煙本是樹(shù)，樹(shù)本是神”的創(chuàng)世神話。在這里，煙草不僅是人
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塑料薄膜，更談不上機(jī)械耕作，一切粗放式勞作。準(zhǔn)備工作做好后，便用些火塘灰拌著煙種進(jìn)行撒播，再用最細(xì)的土蓋種，然后蓋上松毛，
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河唯一的發(fā)展路子。為了動(dòng)員村民種烤煙，蔡友明差不多走完了白姑河每一戶村民，火塘邊、田邊地角、放養(yǎng)的牧場(chǎng)……都留下老蔡苦口婆心做村民思想工作的身影，老蔡對(duì)村民說(shuō)
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。充分利用廣播、宣傳欄、橫幅、微信公眾號(hào)等覆蓋面廣的載體，對(duì)烤煙種植法律法規(guī)、種植技術(shù)進(jìn)行廣泛宣傳。同時(shí)，組織工作人員走村入戶，以田間地頭會(huì)、火塘會(huì)等方式
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;若女孩子給男青年點(diǎn)煙則表示心許。此外在拉祜族的婚宴上，人們見(jiàn)到的是客人共聚一起，品嘗自己生產(chǎn)的旱煙、松籽等食物。還有哈尼族的火塘傳煙，德昂族的煙盒、煙絲傳情
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離開(kāi)火塘，活動(dòng)筋骨；天真活潑的小孩嫌棄冬衣的笨重，脫下束縛輕松投入有趣的游戲中……
自然賦予了我們神圣的這座山，這條河，更
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;一家人和三五的鄰居圍坐火塘，炭火燒得旺旺的，大家一邊暢談著今年的收成，一邊用橘子皮加上松樹(shù)、櫟樹(shù)等帶有特殊濃香的木材添加到炭火上熏臘肉。俗話說(shuō)心急吃不了熱豆腐
