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（中國(guó)、印度、西方）大致同時(shí)確立起來(lái)，從此，“人類(lèi)一直靠軸心時(shí)期所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一
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，在湖水邊，迎著微風(fēng)起舞翩翩……”英國(guó)詩(shī)人華茲華斯在詩(shī)中盡情表達(dá)著對(duì)自然的迷戀與向往。
從古代莊園到現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)，西方人靈魂的歸宿始終在鄉(xiāng)村田間。對(duì)英國(guó)人而言
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;女性吸煙也是一種無(wú)聲的“權(quán)利宣言”。麥當(dāng)娜是第一個(gè)以抽煙來(lái)炫耀性權(quán)力的西方女人，她也是這種香煙女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者。在西方，抽煙女人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男人。希特勒統(tǒng)治時(shí)期
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，大量鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶被西方傳教士攜入中土。西方諸國(guó)相繼進(jìn)貢，鼻煙漸成風(fēng)尚。
規(guī)模效應(yīng)出現(xiàn)了，玻璃、琺瑯、瓷器鼻煙壺等多種花樣現(xiàn)世。西洋玻璃匠師受邀于清宮造辦處
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;在這個(gè)過(guò)程中，我們借鑒了大量西方的管理思想、管理理念，但我們自己的還有待于總結(jié)、提高，我們需要提出一整套理論，指導(dǎo)二十一世紀(jì)中國(guó)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)
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，使人們開(kāi)始質(zhì)疑西方那些先進(jìn)的管理之術(shù)是否只是一堆華而不實(shí)的理論知識(shí)。
其實(shí)在國(guó)外，像亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）、杰弗里
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，可以明得失”，將其運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，便是企業(yè)在日常管理中經(jīng)常會(huì)用到的標(biāo)桿管理。標(biāo)桿管理是西方發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)管理活動(dòng)中支持企業(yè)持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的最重
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發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的空間。從文化層面看，雪茄自帶“身份標(biāo)簽”。西方語(yǔ)境中，它是紳士間拉近距離的工具；而國(guó)產(chǎn)雪茄的獨(dú)特自信，正源于能將中式元素?zé)o縫融入
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;宛若琴瑟相諧的古老儀式，是東方清雅與西方濃烈在喉間化育新生。這不只是味蕾的歡愉，更是跨越文明的靈性對(duì)話(huà)：茶魂浸潤(rùn)肺腑，茄魄縈繞心神，
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;一部中國(guó)近現(xiàn)代煙草簡(jiǎn)史1916年，上海英美煙草公司的設(shè)計(jì)師在煙標(biāo)上勾勒出北京正陽(yáng)門(mén)箭樓的輪廓。這一年，“前門(mén)”牌香煙正式誕生，成為西方煙草巨頭本土化戰(zhàn)略
