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道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)而逐漸獲得老百姓的廣泛信賴。至近代以來，隨著西方殖民主義者用炮艦和鴉片打開中國國門，民族危機(jī)空前深重，徽商的家國情懷則更見奇情壯彩。他們猶如浪花
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這個(gè)城市強(qiáng)勁的制造業(yè)經(jīng)濟(jì)，以及一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：電子煙起源于中國，這一現(xiàn)象也不足為奇。
然而，這些中國供應(yīng)商面臨的挑戰(zhàn)是，西方
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在一個(gè)“二次元”世界呵！中西方的營銷家們，可能在做同樣的事情，語言卻像是在平行空間一樣，尤為差異在兩點(diǎn)上：基本概念和策略。
差異
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意識(shí)的。春秋時(shí)期法家思想的代表人物管子說：“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！边@是對(duì)物質(zhì)與精神關(guān)系的精確表述，等同于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
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的時(shí)間（年份），就相當(dāng)于西方人十二星座的方式來表示每一個(gè)人出生的時(shí)間（月月份）；可見，中國人的十二生肖文化
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（中國、印度、西方）大致同時(shí)確立起來，從此，“人類一直靠軸心時(shí)期所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一
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，在湖水邊，迎著微風(fēng)起舞翩翩……”英國詩人華茲華斯在詩中盡情表達(dá)著對(duì)自然的迷戀與向往。
從古代莊園到現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)，西方人靈魂的歸宿始終在鄉(xiāng)村田間。對(duì)英國人而言
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;女性吸煙也是一種無聲的“權(quán)利宣言”。麥當(dāng)娜是第一個(gè)以抽煙來炫耀性權(quán)力的西方女人，她也是這種香煙女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者。在西方，抽煙女人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男人。希特勒統(tǒng)治時(shí)期
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，大量鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶被西方傳教士攜入中土。西方諸國相繼進(jìn)貢，鼻煙漸成風(fēng)尚。
規(guī)模效應(yīng)出現(xiàn)了，玻璃、琺瑯、瓷器鼻煙壺等多種花樣現(xiàn)世。西洋玻璃匠師受邀于清宮造辦處
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;在這個(gè)過程中，我們借鑒了大量西方的管理思想、管理理念，但我們自己的還有待于總結(jié)、提高，我們需要提出一整套理論，指導(dǎo)二十一世紀(jì)中國企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)
