蒲松齡《聊齋志異》之《羅剎海市》講述杭州城的美男子馬驥，出海貿(mào)易，在途中遭遇巨浪，被卷入羅剎國。羅剎國的顛倒世界與尋常世界完全不同，以丑為美，人越丑陋，越受歡迎，馬驥不得不扮丑生存的故事。

刀郎新歌《羅剎海市》上線，歌詞內(nèi)涵極具諷刺意味，歌曲火爆全網(wǎng)，瞬間炸翻了像我這樣的吃瓜群眾?！读_剎海市》為什么火，可能是某個領(lǐng)域或者一些現(xiàn)象的不堪引起眾怒。一些人對扮丑生存感同身受，所以歌曲有關(guān)注，才能成為熱點(diǎn)。對現(xiàn)象的批判和人性的討論不能簡單一笑了之，工作生活中必須引以為戒。

煙草專賣局管理本轄區(qū)的卷煙運(yùn)輸、銷售等問題，煙草專賣管理維護(hù)消費(fèi)者和經(jīng)營者合法權(quán)益，維護(hù)市場秩序，保證國家財政收入。其執(zhí)政執(zhí)法權(quán)力分為，市場檢查，案件查辦和證件許可。煙草市場不是羅剎海市，依法行政、守法經(jīng)營合法合理、風(fēng)清氣正，執(zhí)法者和被管理者不必扮丑生存。

1.被管理者是環(huán)境根本

羅剎國以丑為美的原因是，環(huán)境中大多數(shù)人都認(rèn)為是這樣，所以羅剎國社會風(fēng)氣才會是以丑為美。由此可見，事物的主要部分決定事物的本質(zhì)，多數(shù)人的統(tǒng)一認(rèn)為，才是以丑為美錯誤的根本。

卷煙零售經(jīng)營者是當(dāng)?shù)責(zé)煵菔袌龅闹髁鞑糠?#xff0c;他們形成的大環(huán)境是行政執(zhí)法的基礎(chǔ)。沒有行賄何來受賄，如果主流部分，一味講究托關(guān)系、走后門，那么被執(zhí)法者馬驥就得必須扮丑，不然沒法生存或被孤立。處在社會主義法治社會的被管理者，得心有正義、行為堅守，才能形成風(fēng)清氣正的專賣環(huán)境。

2.執(zhí)法者不做錯誤誘導(dǎo)

歌詞“未曾開言先轉(zhuǎn)腚”指的是一些人比較高傲，看不起人，有些時候不用腦思考放棄了一個個人才。執(zhí)法工作中，執(zhí)法者對煙草經(jīng)營行為作出評判，必須做到文明執(zhí)法，不能對被監(jiān)管人作出錯誤的誘導(dǎo)。不能爾虞我詐，誘導(dǎo)被執(zhí)法人低劣守法、擦邊違法并與之蠅營狗茍。一邊是違法黑暗，一邊是守法光明，執(zhí)法行為在開展前，應(yīng)對法規(guī)規(guī)定理解全面，不能自以為是。

執(zhí)法者明確法律指示，心存為人民服務(wù)的意志，在工作中就不會發(fā)生吃拿卡要，為難并錯誤誘導(dǎo)被執(zhí)法人。如果反復(fù)錯誤誘導(dǎo)，將形成惡性的執(zhí)法環(huán)境，整個煙草市場將會缺乏高雅正派，優(yōu)美和諧。

3.在新時代不怕被孤立

零售戶依法經(jīng)營，執(zhí)法者依法行政，不要在意別人“土、沒內(nèi)涵”的惡意吐槽。煙草專賣行政執(zhí)法要牢記服務(wù)人民的本心，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為人民辦實(shí)事，堅持實(shí)事求是的工作態(tài)度。堅守初心，當(dāng)違法行為被查處，就會明白什么叫做君子報仇，十年不晚。

當(dāng)堅守的本質(zhì)是正確的，就不懼怕被孤立。在工作中要敢于擔(dān)當(dāng)，第一時間解決卷煙零售戶提出的問題，要依法依規(guī)、遵守政策，不偏坦，不以權(quán)謀私。在社會主義新時代，“人海泛舟，搏風(fēng)打浪，龍游險灘，流落惡地?！奔词贡还铝?#xff0c;你也能活的通透，明明白白。

4.羅剎海市本就不尋常

不要以為存在即為合理，得以科學(xué)觀念正確理解現(xiàn)實(shí)中的羅剎海市，不能以其新穎而縱容其惡意生長。《羅剎海市》本來就是個問題。如果該問題不處理，就會釀造更多的問題。當(dāng)更大區(qū)域形成以惡為美的社會價值觀，將會造成無法彌補(bǔ)的損失。正能量消耗損失，失去為社會高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)機(jī)會。

?羅剎海市本質(zhì)就是惡，惡必須由法律來執(zhí)行。在執(zhí)法活動中，煙草專賣行政執(zhí)法者不能迷失自我、追逐名利、對自我本質(zhì)認(rèn)識不清，容易在對違法情形和問題定性上，缺乏理性的判斷和思考。只有依法行政風(fēng)清氣正，才能消除煙草市場的羅剎海市。