美國哲學(xué)家約翰-杜威曾說：“一件事若過于注重實(shí)用，就反為不切實(shí)用”。那么，何為“實(shí)用”，何為“不切實(shí)用”？它的價(jià)值的衡量尺度又是什么？

　　一、“實(shí)用”選擇一種性價(jià)比最高的來獲得最大利益化

　　父母年齡大了，在農(nóng)村老家，為了方便和他們聯(lián)系，我給他們買了一部蘋果5S手機(jī)，這對我父母來說就是不切實(shí)用。因?yàn)樗麄儾恍枰謾C(jī)具備那么多的功能，他們只需要一部能接、能打、聲音大、撥號(hào)鍵字體大的手機(jī)就行了?？蓪τ诂F(xiàn)在社會(huì)的年輕人來說，比如：手機(jī)控、潮流達(dá)人、商業(yè)精英等群體人員來說，蘋果5S就是實(shí)用的，能夠充分發(fā)揮其價(jià)值。因?yàn)樗麄冸S時(shí)隨地要掌握時(shí)事動(dòng)態(tài)、人員活動(dòng)、信息交流、職場變動(dòng)等情況信息。因此，過于注重實(shí)用就反而不切實(shí)用，這是因?yàn)閭€(gè)人的選擇不同而出現(xiàn)的差異。

　　二、“實(shí)用”與“不實(shí)用”因時(shí)代差異而變動(dòng)

　　上世紀(jì)七十年代前的攝影行業(yè)，使用老式的黑白照相機(jī)，但黑白照片依舊流行“實(shí)用”，可拿到如今社會(huì)來說就是一種退步。數(shù)碼照相機(jī)已經(jīng)成為主流，方便、實(shí)用，老式攝影設(shè)備顯然已經(jīng)“不實(shí)用”了，因時(shí)代的差異，老式相機(jī)自然而然被新時(shí)代的數(shù)碼相機(jī)所淘汰了，數(shù)碼成為新時(shí)代的主流，成為“實(shí)用”產(chǎn)品，在新時(shí)代體現(xiàn)它的價(jià)值。

　　三、“實(shí)用”與“不實(shí)用”因空間、地理位置的不同而不同

　　古人云：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。為何？同樣是橘樹，為何在不同的地方結(jié)出不同的果實(shí)呢？是因?yàn)榛茨?、淮北地理位置、地域環(huán)境的不同，就會(huì)有不同的土壤和氣候環(huán)境，自然結(jié)果就會(huì)不同，可見橘樹生長在淮南才能夠體現(xiàn)出它自身的價(jià)值。

　　莫言曾經(jīng)說：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確沒有什么用處，但文學(xué)最大的用處就是就是它沒有用處?！笨茖W(xué)應(yīng)用領(lǐng)域體現(xiàn)在人類的物質(zhì)生活方面，而文學(xué)應(yīng)用服務(wù)于人類的精神文化方面。科學(xué)因?yàn)樗N近生活，所以被不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，服務(wù)于人類，而文學(xué)能夠關(guān)系到一個(gè)人的精神生活，走進(jìn)他的精神世界，人與人之間的情感、民族與民族的文化交融與和諧。它不受時(shí)代限制、不受國界限制，因此，有了延續(xù)至今的名家名著、古詩古畫等等，它不受空間地域的限制；有了南北文化的交流、絲綢之路乃至全世界的文化精神相互汲取、相互交融、相互更新?？梢?#xff0c;文學(xué)最大的用處就是就是它沒有用處，體現(xiàn)在它遠(yuǎn)離物質(zhì)生活。它的最大價(jià)值就是將民族的文化精神、歷史傳統(tǒng)延續(xù)下去，發(fā)揚(yáng)光大。

　　綜上所述，價(jià)值是沒有固定的衡量尺度，具有不斷更新、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)性。