煙草在線專稿　　對(duì)于古體詩(shī)的欣賞，既不喜被尊為詩(shī)仙李白的浪漫主義，也不喜被奉為詩(shī)圣杜甫的現(xiàn)實(shí)主義，總覺(jué)得這二位天才、地才的詩(shī)中留有些許怨恨與無(wú)奈的痕跡，或多或少地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判。而唯有詩(shī)佛王維的詩(shī)句，我卻鐘愛(ài)有加。其一覺(jué)得，那是本家的前賢，總有幾分親切感。其二認(rèn)為，同樣遭遇仕途坎坷，這位本家卻依然能保持著淡然灑脫的本性，將詩(shī)句寫(xiě)得清靈如水、優(yōu)美如畫(huà)，透出空靈的禪者之心，這是非大智者所不能及的。

　　王維留下很多名句，皆為驚世之語(yǔ)，如《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！端驮拱参鳌?#xff1a;勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！断嗨肌?#xff1a;紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?？梢哉f(shuō)，其意也實(shí)，其情也真。讓人讀后，在慨嘆之余，心中自有暖流在涌動(dòng)。若論起最讓吾以膜拜的，還是那首《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。晚年的王維能夠在跌宕之后，隨意而行，自得其樂(lè)，自然是把心態(tài)擺的正了、直了，而不像李白那樣借酒消愁、以酒憤世。

　　《終南別業(yè)》最經(jīng)典的就是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一句，直譯為：走到流水的盡頭，索性坐下來(lái)，看浮云興起漂游。有進(jìn)一步結(jié)合佛家之道作了深解：云象征著“無(wú)常心”“無(wú)住心”，因此“坐看云起時(shí)”，蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的禪機(jī)。簡(jiǎn)而言之，就是“空”，如果能去掉執(zhí)著，像云般無(wú)心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在。說(shuō)王維在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無(wú)所分別，達(dá)到物我一體的境界。

　　王維這個(gè)本家確是與佛有緣，但若是如此解，我還是覺(jué)得有些牽強(qiáng)。從王姓的血脈中覓蹤而尋，我似乎能感悟到王維這個(gè)本家所要表達(dá)的意思，他是在表達(dá)：有所失，就會(huì)有所得的道理，人雖在一條路上看似走到了盡頭，但又有什么關(guān)系呢？抬望眼處，卻又能看到云卷云舒的別樣風(fēng)采，這是那些奔走在路上的人所體會(huì)不到的精彩。之所以不喜李白、杜甫詩(shī)作，并非是說(shuō)他們文字中沒(méi)有經(jīng)典處，而是因?yàn)樗麄兊剿酪彩冀K行走在路上，跳脫不出個(gè)俗字。

　　世人皆說(shuō)王維一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，另一方面卻戀棧懷祿，不能決然離去。于是，隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。但從《終南別業(yè)》這首詩(shī)中可以看出，王維有著“世人皆睡我獨(dú)醒”的大智慧。官場(chǎng)也好，江湖也罷，關(guān)鍵就是一個(gè)醒字。人醒了，無(wú)論身在何處，自然都能擺正自己的心態(tài)和位置，也能看到別人看不到的精彩。但人若是睡著，無(wú)論是在官場(chǎng)，亦或是在江湖，都是一場(chǎng)夢(mèng)而已。

　　這個(gè)世上永遠(yuǎn)不缺浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人與詩(shī)作，能在水窮處悟透人生而獨(dú)享云起時(shí)的，卻只有王維一人。這是“天下文宗”的精彩，非后人所能感悟和評(píng)判的。

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