煙草在線專稿　　有些地方之前我們從沒去過，可到了之后才發(fā)現(xiàn)，似乎我們從未離開過。

　　涼山，川之西南，北據(jù)雅、甘，南接渡口，東連昭、宜，西通滇、藏。

　　涼山，不是那個夢里尋他千百度的江南殘夢，心中縈繞著千古文人綺麗與憂傷的百結(jié)柔腸。這里，不見南海之濱的驚濤拍岸，沒有長江之浩浩湯湯。他也不像蓬萊三島，追訴著仙人的傳說，如暮如幻。這里，是一片片的大山，一幅幅的清水，橫亙在路人心間，不見傳統(tǒng)水墨的細(xì)膩與溫婉，卻讓人們在山水之間愈發(fā)地感受另一種寧靜、豪邁與蒼涼。

　　印象涼山，是倮伍拉且的詩，游云繞山；是侯寶川的畫，以心觀境。無處不在的涼山，月城仍在，歃血為盟仍在，古橋馭水仍在，“松風(fēng)水月”仍在，瀘沽湖旁的女兒國仍在，歲月積淀的厚重文化仍在。

　　歷史滄桑，一段段歷久彌新的記憶見證了涼山時代變遷的步伐，沉淀出奴隸社會直接奔向社會主義社會的歷史飛躍。一步，就是一個千年；一走，就換了個人間。

　　火，涼山的特殊意象。圖騰似的原始崇拜，讓生長在這片土地的人們對它產(chǎn)生了一種近乎癡迷的寵愛。

　　1935年，5月，中央紅軍決定穿過彝區(qū)，被譽(yù)為“四川一條龍”的劉伯承擔(dān)任先遣。幾多波折，在劉伯承與小葉丹歃血為盟之后，蔣某人“讓朱毛做第二個石達(dá)開”的美夢被徹底擊碎。革命星火，在涼山點(diǎn)燃。

　　農(nóng)歷六月二十四，彝族火把節(jié)。迎火、玩火、送火，來到?jīng)錾?#xff0c;你可以光明正大地“玩火”。火把節(jié)以最樸素的方式，將對生命以及文化的禮贊用狂歡化的民俗主義精神表現(xiàn)出來，人類民族生生不息的執(zhí)著和繁衍，唱不盡繁華，遠(yuǎn)去了流年，將一個民族的興衰演義歷史變遷都潛藏在飄渺靈動的火苗之中。俗事千千，不如圍火以觀，不如席地而談。彝火不息，燒起了涼山的又一把火。

　　火，不妨礙水的空靈。瀘沽湖邊，打千年走過的摩梭人依然安詳，兩旁的建筑依水而起，房屋皆用圓木或方木壘砌。正房、花樓、經(jīng)堂、門樓，處處透著喇嘛教派的虔誠信仰，又在這方寸之間，把一次一生的走婚靜看千年。清荷云水，輕靈素雅。瀘沽湖上，駕一葉小舟，游目騁懷，但見彝族姑娘引吭而起，一曲《瀘沽湖之歌》，阿哥阿妹來相會，這天籟便響徹湖面，泛起潺潺漣漪。繾綣聽聞之際，方才用水的飄若讀懂了這周遭大山的偉岸與孤寂，讀懂涼山人上善之若水。

　　上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。王順友，涼山木里藏族自治縣一名普通郵遞員。二十年跋山涉水，風(fēng)雨無阻，投遞報紙、雜志、信件不計其數(shù)，在雪域高原行走26萬公里。一個人、一匹馬，處眾人所惡之地，利萬物而無悔，這是涼山人水一般的性格，更藏隱著大山一般的厚重，唯有明月聆聽這夜夜的空寂。

　　在這片六萬余平方公里的土地上，景那么多，故事那么多。時間，碾過了歲月更迭中沉浮世事的足跡，帶走了往昔老人皺巴巴臉上的音容笑貌，卻讓此情此景在今日孕育出古典與現(xiàn)代之花，人文與自然之美。古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。一時間，也漸漸分不清這時光流轉(zhuǎn)，來去無邊。

　　川之西南，遇見涼山。我們不是過客，是個歸人。