煙草在線專稿　　在中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)設(shè)有一個(gè)“天工獎(jiǎng)”，對(duì)那些雕刻師的作品在用材、主題、工藝、表現(xiàn)形式等方面的創(chuàng)新上進(jìn)行評(píng)比。凡獲獎(jiǎng)作品，或古樸、或奢華、或時(shí)尚、或雅致，皆為巧奪天工之作，而那些獲獎(jiǎng)的雕刻師也被冠以大師的稱號(hào)。大師的作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間成為其他雕刻師模仿的范本，但因雕工、思路及料子俏色的不同，模仿作品或呆板、或失趣，終不得精髓，未能達(dá)到獲獎(jiǎng)作品的傳神度。

　　國(guó)畫(huà)大師白石老人曾對(duì)他的學(xué)生許麟廬說(shuō)：學(xué)我者生，似我者亡。許麟廬深得白石老人的真?zhèn)?#xff0c;模仿白石老人的畫(huà)作可達(dá)以假亂真的地步。既然如此，白石老人為何還要對(duì)許麟廬說(shuō)這樣的話呢？因?yàn)榘资先擞X(jué)得學(xué)自己的畫(huà)再像，也不過(guò)是另一個(gè)自己而已，卻不能獨(dú)樹(shù)一幟。所以，白石老人和許麟廬說(shuō)：你老跟我一樣不行，你要學(xué)我的心，不能學(xué)我的手。許麟廬牢記恩師的教誨，之后其博采眾長(zhǎng)，悟出了“尋門而入、破門而出”這八個(gè)字的心得。齊白石作畫(huà)如寫楷書(shū)，古樸凝重。而許麟廬反其道而行，以狂草筆法入畫(huà)，形成了獨(dú)特的大寫意畫(huà)風(fēng)，遂成一代大師。

　　“尋門而入、破門而出”這看似簡(jiǎn)單的八個(gè)字，能走出來(lái)的卻少之又少。人們?cè)谧鋈恕⒆鍪聲r(shí)總習(xí)慣于模仿別人，因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)單容易，不費(fèi)腦子，也不費(fèi)功夫，但模仿得再像，你也只能是個(gè)匠人，不能成為大師。有人經(jīng)常說(shuō)：人比人能強(qiáng)多少呢？強(qiáng)就強(qiáng)在，有的人只能機(jī)械地做一些事情，或者只能按照別人的喜好做事；而有的人卻能拿出自己的東西，或新意、或思路，這些新的創(chuàng)意或思路，有可能開(kāi)創(chuàng)一段歷史，譜寫一曲新篇，這就是人與人之間的差距。

　　當(dāng)然，模仿是大師創(chuàng)意和起步的開(kāi)始，但絕不是最終。魯迅先生在談拿來(lái)主義時(shí)，告訴我們拿來(lái)的同時(shí)是要有舍棄的，適合自己的拿來(lái)沒(méi)問(wèn)題，能夠?yàn)榧核?#xff0c;最終變成自己的東西。但是不適合自己的就必須舍棄，在沒(méi)有明確自身特點(diǎn)的情況下，不切實(shí)際地胡亂照搬照抄別人的經(jīng)驗(yàn)，這樣的拿來(lái)主義是會(huì)釀成想不到的苦果的。

　　一位好的雕刻師在決定雕刻一件作品時(shí)，首先要根據(jù)毛坯料的質(zhì)地特點(diǎn)去進(jìn)行謀劃，才能確定最終要雕刻什么。其次要看所借鑒的經(jīng)驗(yàn)中哪些是符合自己的，羅列出來(lái)，把不符合自己特點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)拋開(kāi)，再好的都不能用。最后把羅列出的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)自己需要加以改變和整合利用。同理，在做其他事情時(shí)亦是如此，甚至包括一個(gè)企業(yè)的決策都是這樣。有時(shí)，一個(gè)決策對(duì)于其他企業(yè)可能是一束鮮花，而對(duì)自己的企業(yè)來(lái)說(shuō)，就可能是一株毒草。能做到上述這些你就是一位大師，無(wú)論是雕刻大師還是企業(yè)管理大師都遵循著這一原則。否者，你有可能降低一件玉器的價(jià)值，或者給企業(yè)帶來(lái)不可估量的損失，若是那樣，就連做匠人的資格都沒(méi)有了。