煙草在線南澗消息　　“開(kāi)天辟地什么人，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)古人。做天的是父子七個(gè)，做地的是娘母四人……”

　　在大理州南澗彝族自治縣的無(wú)量山中，蘊(yùn)藏一種古老的文化，那就是“香唐文化”。香唐文化以彝族支系香唐（密灑）古歌“香唐調(diào)”為主要載體，以創(chuàng)世詩(shī)“姆勒基”為代表。以龍、樹為崇拜對(duì)象，注重綠色植物為主的生態(tài)保護(hù)，表現(xiàn)為歷史文化的傳承與教化。

　　打動(dòng)人心的香唐調(diào)

　　在小比舍為中心的無(wú)量山一帶，流傳著一種古老的民歌——香唐調(diào)，香唐調(diào)是香唐文化的重要表現(xiàn)形式。香唐調(diào)有多種稱謂，亦稱“湘潭調(diào)”、“香堂調(diào)”、“蒙化調(diào)”或“密灑古歌”等。

　　香唐調(diào)屬于敘事類型的彝族長(zhǎng)詩(shī)。歌詞內(nèi)容從開(kāi)天辟地到當(dāng)前生活，皆能娓娓道來(lái)，極少見(jiàn)到重復(fù)的歌詞。香唐調(diào)的演唱內(nèi)容各有不同，辦喜事唱喜調(diào)，辦喪事時(shí)唱憂調(diào)，且上半夜有上半夜的唱法，下半夜有下半夜的唱法。

　　唱法有兩句腔、三句腔、四句腔，其中又可以分折子和對(duì)子，折子就是三句腔、兩句腔一直往下演唱；而對(duì)子唱法則由兩組人一唱一和，一問(wèn)一答來(lái)完成，形式與對(duì)歌類似。

　　香唐調(diào)演唱一般在村里操辦紅白喜事的人家舉行，當(dāng)客人晚餐結(jié)束后，主人家就開(kāi)始準(zhǔn)備包括香唐調(diào)演唱在內(nèi)的一系列歌舞娛樂(lè)活動(dòng)。入夜，主人會(huì)在自家的院里燃起篝火。在香唐調(diào)演唱之前，一般是年輕人的歌舞娛樂(lè)時(shí)段，此時(shí)的年輕人有的結(jié)交朋友，有的談情說(shuō)愛(ài)，小孩子們則隨性打鬧玩耍，歌舞也較為激烈歡快。

　　到了凌晨，當(dāng)小孩或少數(shù)不太愿意看香唐調(diào)表演的人離去后，香唐調(diào)的演唱才正式開(kāi)始。此時(shí)，夜深人靜，人們都能平心靜氣，靜下心來(lái)欣賞或?qū)W習(xí)香唐調(diào)的表演。表演開(kāi)始，一些善于演唱香唐調(diào)的老人會(huì)輪番上陣，邊唱邊舞，邊舞邊唱，將上古的智慧和他們自己的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)演唱出來(lái)，讓在場(chǎng)的人學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

　　香唐調(diào)對(duì)領(lǐng)唱者的要求非常高，它要求領(lǐng)唱者既要精通香唐語(yǔ)，又要掌握大量“調(diào)子”（民歌或敘事詩(shī)），還必須有豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，通曉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這樣的老者才能唱出底蘊(yùn)深厚的香唐調(diào)，才能打動(dòng)學(xué)習(xí)者的心靈。

　　香唐文化中的“生活”

　　香唐文化是伴隨香唐（密灑）人的生產(chǎn)生活而存在，與香唐調(diào)一起流傳數(shù)千年的文化景觀。在留存于新政村委會(huì)小比舍自然村的香唐文化中，與一般彝族虎崇拜不同的是，這里的彝族居民崇拜的不是老虎，而是龍，他們敬畏自然，相信天地萬(wàn)物皆有靈。

　　香唐文化還有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，那就是十分注重自己周圍生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在香唐文化的保留地區(qū)南澗無(wú)量山一帶，生態(tài)環(huán)境都得到了較好地保護(hù)，這里的森林植被都非常完好，其中有靈寶山森林公園、無(wú)量山櫻花谷、無(wú)量山撒秧花海、香樟樹長(zhǎng)城等等生態(tài)景觀，都是香唐文化注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要物證。

　　隨著香唐文化研究的深入，有人在香唐調(diào)中發(fā)現(xiàn)大量屈原詩(shī)詞中的韻律、詞素，南澗地方流行的香唐調(diào)、跳菜、打歌、山歌、民俗等等，尤其是香唐調(diào)的內(nèi)容，浩如煙海，從開(kāi)天辟地，到播種撒秧，再到衣食住行無(wú)所不包，都與香唐文化有著密切的聯(lián)系。

　　香唐調(diào)沒(méi)有現(xiàn)成的書籍文字，全憑演唱本人現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，極少有重復(fù)的語(yǔ)句。香唐調(diào)的演唱是領(lǐng)唱者與跟唱者心與心的交流，是歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞，是天地自然與人類的對(duì)話，一代一代口傳心記香唐調(diào)，傳達(dá)給人們的是一種哲理，一種認(rèn)識(shí)，一種香唐人獨(dú)有的文化符號(hào)。

　　香唐調(diào)對(duì)南澗民俗文化傳承的作用非常大，2008年，南澗縣文化部門經(jīng)過(guò)發(fā)掘整理，將部分香唐調(diào)的內(nèi)容搬上了舞臺(tái)，先后在中央電視臺(tái)民歌中國(guó)欄目、云南省青歌賽等活動(dòng)中演出，獲得了巨大成功，吸引了不少研究者和愛(ài)好者的關(guān)注。

　　但是，唐文化的開(kāi)發(fā)利用也受到了很大的限制，在南澗能唱香唐調(diào)的人已經(jīng)屈指可數(shù)，且這些人大多都是年過(guò)七旬的老人。香唐調(diào)本身處于瀕危、即將失傳的狀態(tài)，香唐調(diào)的保護(hù)迫在眉睫。