煙草在線專稿　　人性的本質(zhì)是善良的，“真善美”是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)；世界觀、人生觀和價(jià)值觀“三觀”正不正已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

　　如是而言，社會(huì)上存在一些“美”的事，也必然會(huì)存在一些“惡”的事。受利益的驅(qū)使，拜金者有之，利潤(rùn)至上者有之，鈷名釣譽(yù)者也有之，他們漠視了高尚的道德、純真的良知、真實(shí)的品行。

　　中國(guó)的食品安全一直倍受社會(huì)普遍的關(guān)注。“毒奶粉、染色饅頭、合成餛飩、重金屬大米”，這些駭人聽(tīng)聞的食品事件存在于國(guó)人的日常飲食中。一些不法商家重視經(jīng)濟(jì)利益從而忽略社會(huì)效益，為了追求企業(yè)利潤(rùn)最大化而喪心病狂的殘害國(guó)人的健康。這就是我們看到的人性的“惡”，已經(jīng)深深引發(fā)了國(guó)人對(duì)食品安全的恐慌和不信任。

　　“美”與“惡”在社會(huì)環(huán)境中形成鮮明寫(xiě)照，我們也會(huì)因此感受到人性“惡”的道德淪喪和人性“美”的正能量。

　　“小悅悅”事件，折射了拾荒阿婆的善良行為和十八位路人的冷漠形成了鮮明的對(duì)比；“女童妞妞墜樓”事件，“最美媽媽”吳菊萍勇敢無(wú)畏的舉動(dòng)和無(wú)動(dòng)于衷的旁觀者形成了鮮明的對(duì)比。拾荒阿婆的善良行為和“最美媽媽”勇敢無(wú)畏的舉動(dòng)，讓我們還有信仰去相信世界上的美好。

　　和平年代最缺乏的就是一種崇高的信仰，缺乏的就是一種能夠感染國(guó)人，能夠讓國(guó)人傳遞的正能量。只有重視科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的培育，我們才能弘揚(yáng)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

　　李啟明在開(kāi)車(chē)撞人后狂妄放言：“我爸是李剛！”全然不顧法律的追究和受害者的遭遇，地震中的“范跑跑”只顧個(gè)人安危率先逃離，全然忘卻了為人責(zé)任和家庭責(zé)任；“歲月號(hào)”船長(zhǎng)只顧一私已利，忘卻了全船人員的安危，以先走為快的惡行遭到了全世界的唾棄和譴責(zé)。這些事件將人性的“惡”體現(xiàn)得淋漓盡致，給社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了巨大的不良影響。

　　因?yàn)樨澙?#xff0c;忽視人性的“美”，盡顯人性的“惡”。薄熙來(lái)、徐才厚、周永康等之流，全然忘卻了自己是“人民公仆”，忘卻了對(duì)人民負(fù)責(zé)和為人民服務(wù)的宗旨，選擇貪污來(lái)結(jié)束了自己的官場(chǎng)生活，他們的落馬場(chǎng)景著實(shí)讓人覺(jué)得諷刺，他們的惡行遺臭萬(wàn)年。毛澤東、鄧小平、陳云等偉人們，他們始終抱定為民服務(wù)的“公仆情懷”，保持著求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、艱苦奮斗的工作精神和勤儉節(jié)約的生活方式，盡顯人性的“美”，他們都是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。

　　如果社會(huì)多一些人性的美，少一份人性的惡，那么社會(huì)則會(huì)安定和諧；如果舉國(guó)上下很重視道德素養(yǎng)的培育，那么社會(huì)上犯罪的機(jī)率將會(huì)大大下降。我們要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，爭(zhēng)做弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人，傳遞社會(huì)能量，更加重視人性的美，勇于批判人性的“惡”，讓社會(huì)不正之氣無(wú)處遁形，使人性美的光環(huán)永遠(yuǎn)閃爍在我們的頭頂上。