吸煙有害健康，已是毋庸置疑的事實(shí)。在精美的煙盒背后，是一張?zhí)己谏蔚恼掌?#xff0c;令人感到惡心和恐怖。但這依然阻擋不了煙民對(duì)于煙草的熱愛(ài)。不過(guò)歷史卻告訴我們，曾經(jīng)的煙草不僅可以治病救人，還有“緩解相思”的作用。

“抽煙治百病”

似乎很多古老的故事都與瑪雅人有關(guān)，就連最早使用煙草的也是瑪雅人。這在墨西哥一座建于公元432年的神殿浮雕上可見(jiàn)一斑。神殿浮雕展現(xiàn)了瑪雅人在舉行祭祀時(shí)以管吹煙的場(chǎng)面。此外，考古學(xué)家還在南美洲發(fā)現(xiàn)了3500年前的煙草種子，證明那時(shí)人類就有了種植煙草和吸食煙草的行為。

瑪雅人崇尚煙草，把煙草視為一種能夠通靈的神奇祭品，認(rèn)為吸食煙霧后“飄飄欲仙”，意味著神靈的某種暗示，把吸煙看作神圣的事情，只有在祭祀過(guò)程中才能享用，在吞云吐霧之中領(lǐng)會(huì)上天的安排。他們種植煙草，使用煙草，不僅把它當(dāng)作一種消遣，更當(dāng)作重要的神圣宗教禮節(jié)。在他們的神中，據(jù)說(shuō)至少有兩個(gè)都是吸煙的。

隨著煙草被更多周邊地區(qū)土著所了解，煙草的使用方式也從吸食變?yōu)榱司捉馈，斞盼拿髦饾u沒(méi)落后，新一代印第安人延續(xù)了使用煙草的習(xí)俗，但同樣也廢棄了從前過(guò)于繁瑣的祭祀儀式。煙草也從此走下神壇，成為人人都能消費(fèi)的日常用品。不管老人孩子還是婦女，只要沒(méi)事，大家都會(huì)點(diǎn)燃煙草，一邊愜意地“吞云吐霧”，一邊載歌載舞，感謝上天的恩賜。

《印第安通史》是最早談到吸煙的著作之一。書中就談到印第安人有一種特別有害的習(xí)慣，便是去吸某種煙……以致沉浸在不省人事的麻醉狀態(tài)。他們的酋長(zhǎng)使用一種Y字形狀的管子，上邊兩個(gè)孔插入鼻孔，另外一端裝上燃燒的煙葉和雜草等。他們用這種方法吸煙，直到失去知覺(jué)，伸著四肢躺在地上像個(gè)喝醉微睡的人一樣……

煙草對(duì)于印第安人來(lái)說(shuō)，除了是一種可吸食的植物之外，他們還稱其為“回魂草”。關(guān)于他們是如何發(fā)現(xiàn)煙草作用的，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)有一位印第安公主突然死去，人們把她抬到野外去準(zhǔn)備天葬，但最后公主竟然神奇地醒來(lái)并回到了部落里。

部落里的印第安人很好奇，他們?cè)儐?wèn)公主是如何醒來(lái)的。印第安公主就告訴人們，她是被一種植物辛辣刺鼻的氣味給熏醒了。后來(lái)人們找到了這種植物，并稱它為“還魂草”。這也是煙草最早被發(fā)現(xiàn)的傳說(shuō)。

許多文獻(xiàn)記載，美洲土著將煙草視為“萬(wàn)靈藥”，用于治療各種疾病，如感冒、頭痛、牙痛、創(chuàng)傷、燒傷、膿瘡潰爛，還可麻醉、增白牙齒、抗疲勞等。又因其能治愈令人絕望的疾病，煙草還被賦予了“圣藥”的美名。

1492年10月15日，探險(xiǎn)家哥倫布在美洲大陸首次接觸到煙草這種神秘的物品，由于當(dāng)時(shí)哥倫布一心撲在黃金上，對(duì)此不以為意。1501年，被哥倫布派到古巴尋找“中國(guó)皇帝”的2名船員首次見(jiàn)到美洲土著抽煙，并了解到煙草的許多醫(yī)療用途，船員杰雷茲學(xué)會(huì)了抽煙，并漸漸有了煙癮，于是將煙草和抽煙的習(xí)慣帶回了西班牙。

1518年，西班牙征服者科特茲應(yīng)一位曾隨哥倫布出航的修道士的要求，從墨西哥帶回了煙草；1530年，西班牙船員帶回了煙草種子，自此煙草及印第安人有關(guān)煙草的神話傳說(shuō)也被正式引入了歐洲，并逐漸傳遍到歐洲各國(guó)，在治療雅司病、侵蝕性潰瘍包括狼瘡和梅毒等時(shí)獲得了奇效。

不知如何流入國(guó)內(nèi)的煙草，竟又名“相思草”

提及煙草，很多人一定會(huì)想到虎門銷煙這段黑歷史。但事實(shí)上，它卻存有一段美麗的傳說(shuō)。

在西方，煙草被稱為“回魂草”，甚至是“圣藥”。在中國(guó)，煙草被稱為“相思草”。清人陸煊《煙草三十韻》中說(shuō)：“浩劫殘灰滅，相思寸燼涵”，原注：“相思草亦煙名，緣人一溺其香，便復(fù)不能舍故也。

傳說(shuō)，江北城中有一對(duì)十分恩愛(ài)的夫妻。女人因體弱早逝。男人終日不悅，茶飯不香，便在墓地搭個(gè)小屋住下陪伴亡妻。一夜，妻托夢(mèng)說(shuō)：“你不必太憂傷，我將變成仙草，伴你度過(guò)余生”。后來(lái)，妻墓上果然長(zhǎng)出一棵碩大的草。葉青翠欲滴，花粉紅芳香。鄉(xiāng)人見(jiàn)此無(wú)不叫奇，便取了個(gè)美好的名字：“相思草”。其夫不忍心看它枯萎，便摘回家中保存。此草干后色澤金黃，其味淳香，嚼之，滿嘴生香，偶卷而吸之，煙霧裊裊盤而旋之，滿屋飄香，久久不肯散去，恍惚中與愛(ài)妻相見(jiàn)，頓消孤獨(dú)之感。于是煙草又有了“相思草”之美譽(yù)。

學(xué)術(shù)界一直有種說(shuō)法，煙草起源于中國(guó)，再由中國(guó)傳入美洲大陸。不過(guò)根據(jù)目前考古資料來(lái)看，煙草最早可能于明萬(wàn)歷年間傳入我國(guó)福建省東南的漳州和泉州一帶。這一最具代表性的說(shuō)法，是明史專家吳晗于1959年在《談煙草》一文中提出的。

據(jù)史料記載，馬氏者是將煙草制作成煙的人。然后再由福建由南往北傳到了廣東、江浙，后來(lái)逐漸傳遍整個(gè)中國(guó)。當(dāng)時(shí)傳到“九邊”，成為了戍邊軍人的日常消費(fèi)品，甚至出現(xiàn)了“含長(zhǎng)管而火點(diǎn)吞之，馬醉仆者”。為此，在明崇禎年間，政府曾嚴(yán)厲禁止吸食。

集市吸食煙草的人群

不過(guò)這種說(shuō)法在學(xué)術(shù)上依然存有爭(zhēng)議，還有一種說(shuō)法稱煙草是從日本傳到朝鮮，然后再?gòu)倪|東半島傳入關(guān)內(nèi)的。但無(wú)論如何，無(wú)可爭(zhēng)議的是，呂宋的煙草肯定是西方殖民者帶來(lái)的。而到了明朝崇禎年間，當(dāng)時(shí)中國(guó)的煙民幾乎已經(jīng)遍布大江南北，特別是在當(dāng)時(shí)中國(guó)的西南地區(qū)更是盛行吸煙之風(fēng)。

吸煙在上流社會(huì)曾代表時(shí)尚

煙草流入中國(guó)后，由于邊疆的士兵、強(qiáng)盜、商販都在抽煙，以至于很快那些陽(yáng)春白雪的文人墨客、貴族都視之為一種時(shí)尚。

馬德清在《清宮太監(jiān)回憶錄》里描述小太監(jiān)侍候主人吸煙時(shí)說(shuō)道：“主子吸水煙的時(shí)候，你得跪在地上，把仙鶴腿水煙袋用手握緊，小水煙袋你得站著捧在手里，隨時(shí)裝煙，吹紙煤兒……那時(shí)候清宮里的主子抽水煙、旱煙成了生活中的常事。一般是飯后抽水煙，平時(shí)抽旱煙，用不著主子吩咐，到時(shí)候得準(zhǔn)備好，捧上去?！?/p>

煙草也很好地融入了文人的社交圈子。在香煙裊裊中，便會(huì)文思泉涌，成就一篇篇佳作。文人聚會(huì)，吟詩(shī)作對(duì)，品一品茶，喝一喝酒，已是快事?，F(xiàn)在又多了一項(xiàng)：抽煙袋。陸耀在乾隆三十九年（1774）出版了一本《煙譜》，堪稱上流文士之吸煙指南。哪怕是下層文人如蒲松齡，也煙不離手。在蒲松齡的陪葬品中，有他使用多年的煙袋，煙管大約長(zhǎng)2尺，在煙嘴下垂著一個(gè)裝有煙絲的煙布袋。

清代的上層?jì)D女流行吸水煙

一旦上流社會(huì)開(kāi)始接受煙草的魅力，整個(gè)社會(huì)必將會(huì)流行吸煙。宋氏姐妹就是其中的代表。

宋慶齡喜歡吸煙，估計(jì)是留學(xué)海外時(shí)養(yǎng)成的一種生活習(xí)慣。因?yàn)槟菚r(shí)正是西風(fēng)東漸且盛行的歷史大潮流時(shí)期，在美國(guó)還流行過(guò)一陣女性抽煙的旋風(fēng)。

英美煙草公司出品的“哈德門”是當(dāng)時(shí)的時(shí)髦貨

宋慶齡和宋美齡所處的民國(guó)時(shí)期，西方的煙草公司已進(jìn)入中國(guó)。因此，大街上充斥著各種香煙美女的廣告，刺激和吸引著國(guó)內(nèi)女性消費(fèi)者。

1959年宋慶齡會(huì)見(jiàn)比利時(shí)王太后伊麗莎白時(shí)兩人一起吸過(guò)煙，攝影師拍下了這罕見(jiàn)的一幕，這是宋慶齡吸煙秘史中難得的一次公開(kāi)。

至于對(duì)煙草危害的認(rèn)識(shí)已是民國(guó)后的事情了。清代晚期臺(tái)州一帶的“煙禁”較嚴(yán)，但只針對(duì)“洋煙”（鴉片），尚未對(duì)“土煙”即煙葉的危害有所忌諱。民國(guó)之后，少數(shù)有識(shí)之士開(kāi)始提倡“禁土煙”。

一位歷史學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“事實(shí)上，任何文明都需要奢侈的食品和一系列帶刺激性的‘興奮劑’。12和13世紀(jì)迷上香料和胡椒；16世紀(jì)出現(xiàn)燒酒；然后是茶、咖啡?！比缓缶褪菬煵?#xff0c;它們對(duì)于生理的作用，或刺激、或麻醉，如同它們?cè)跉v史中的角色——見(jiàn)證一個(gè)族群或國(guó)家的欲望與沉淪。