在歷史悠久、頗具文明的中國(guó)西南版圖上，巍巍大山留下了紅軍長(zhǎng)征的紅色足跡；悠悠古夜郎以獨(dú)具東方古國(guó)文明和部落文化而文明遐邇。

　　如今，有很多人在竭力搜尋史實(shí)資料正欲揭開古夜郎的神秘面紗，傳承古夜郎的悠遠(yuǎn)文化，向世界推介古夜郎的靈山秀水。但是由于近年來(lái)貴州、河南兩省關(guān)于夜郎的更名之爭(zhēng)，使得這個(gè)在云貴高原上沉睡了兩千多年神秘王國(guó)的影像愈加撲朔迷離起來(lái)。在社會(huì)各界掀起軒然大波，古夜郎，究竟身在何方？哪里才是這個(gè)神秘的故地呢？本人也非常榮幸關(guān)注到這個(gè)神秘悠遠(yuǎn)的夜郎文化。

　　近年來(lái)，古夜郎文化也被卷入了時(shí)尚的“文化之爭(zhēng)”，貴州、湖南、廣西、云南的一些地區(qū)為搶注“夜郎”之名展開了激烈的角逐，紛紛聲稱夜郎都邑曾在本地，要還夜郎之本名，形成了激烈的“冠名之爭(zhēng)”；有關(guān)“夜郎”的稱謂一時(shí)在幾時(shí)之間悄然興起了。

　　夜郎古國(guó)因其獨(dú)具無(wú)法估量的文化價(jià)值和潛在的巨大商機(jī)備受各地的追捧，湖南省新晃縣2002年成立了“夜郎文化資源開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組”，申請(qǐng)將該縣改名為“夜郎縣”；云南的沾溢、宣威，廣西的凌云縣、市也不甘示弱，爭(zhēng)奪和搶注“夜郎”。貴州省的六枝特區(qū)、福泉市、桐梓縣、石阡縣、赫章縣、普安縣、普定縣等也紛紛加入爭(zhēng)奪“夜郎”的行列。

　　隨處見(jiàn)“夜郎”早已是人們的共識(shí)，但其城堡或政治中心卻一直在找尋，而且在爭(zhēng)議，牽涉到安順、鎮(zhèn)寧、六枝、安龍、黃平、興義、赫章等地，這些地方本身就山清水秀、風(fēng)景如畫，眾多的夜郎古跡，更使得外界的人們對(duì)此充滿探奇心理，以圖尋找失落的文明，看來(lái)，隨著探尋的隊(duì)伍不斷壯大以及歷史資料、歷史文物的不斷豐富，夜郎的真實(shí)面目也許會(huì)逐漸清晰，但探索內(nèi)涵豐富的夜郎文化與我們的民族心態(tài)、現(xiàn)代化建設(shè)等又是永恒的課題，在這個(gè)意義上，它還將是一個(gè)謎。

　　夜郎都邑究竟在哪兒？要弄清這個(gè)歷史文明，我們必須尊重歷史，尊重科學(xué)發(fā)展，盡己之力，促進(jìn)夜郎文明的探索與夜郎的文化研究，從而促進(jìn)夜郎故地文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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