??煙草在線據(jù)中國(guó)煙草市場(chǎng)網(wǎng)報(bào)道??造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)是我國(guó)古代的四項(xiàng)重大發(fā)明創(chuàng)造，充分展現(xiàn)了炎黃子孫的聰明才智和積極進(jìn)取精神。璀璨的“四大發(fā)明”不僅在華夏文明史上留下了光輝燦爛的一頁(yè)，對(duì)世界文明史的發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用。在我國(guó)煙草工業(yè)企業(yè)出品的煙標(biāo)上，也能感受到“四大發(fā)明”的永恒魅力。

　　一、造紙術(shù)

　　一說(shuō)起造紙術(shù)人們就會(huì)想到東漢人蔡倫這個(gè)名字。不少人甚至誤認(rèn)為造紙術(shù)系蔡倫獨(dú)創(chuàng)。其實(shí)，早在蔡倫造紙之前我國(guó)古代就已經(jīng)出現(xiàn)了絲絮紙、縑帛紙，但由于制造成本昂貴所以未能推廣。東漢和帝元興元年（公元105年），蔡倫在總結(jié)前人造紙術(shù)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙術(shù)，利用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等為原料，制造出了植物纖維紙。這種紙張成本低廉，利于書(shū)寫(xiě)，被稱作蔡候紙。蔡倫對(duì)造紙工藝的改進(jìn)，對(duì)世界造紙業(yè)和人類文化的傳播具有深遠(yuǎn)影響。

　　蔡倫這個(gè)人在政治方面可以說(shuō)比較卑劣，但其對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn)則應(yīng)該銘記青史。為紀(jì)念蔡倫造紙的功績(jī)，上世紀(jì)八十年代，陜西洋縣卷煙廠曾出品過(guò)“蔡倫”（圖1）煙標(biāo)。該煙標(biāo)主版畫(huà)面中的蔡倫面部表情凝重，似乎正在苦苦思索著如何改進(jìn)造紙術(shù)的有效方法。在上世紀(jì)八十年代陜西城固雪茄煙廠出品的漢侯5X1套標(biāo)中，也可以一睹蔡倫手握潔白的蔡侯紙的形象。

　　（圖1）蔡倫

　　二、指南針

　　指南針又稱指北針，是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

　　指南針的前身是世界上最早的指南儀器——司南。據(jù)近代地質(zhì)學(xué)家章鴻釗的《古礦錄》考證，司南最早出現(xiàn)于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的河北磁山一帶，但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司南具體構(gòu)造如何今已不可考。漢代的司南大體是用天然磁鐵礦石琢成一個(gè)杓形，放在一個(gè)光滑的盤上，盤上刻有方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向。東漢時(shí)期思想家王充在《論衡》中有“司南之杓，投之于地，其柢指南”之語(yǔ)。到了北宋時(shí)期，出現(xiàn)了以磁石磁化鐵針的指南針。北宋著名政治家、文學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中就有關(guān)于指南針制作的詳細(xì)描述。指南針最早用于祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風(fēng)水時(shí)確定方位，現(xiàn)常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。

　　作為我國(guó)古代偉大的四大發(fā)明之一，指南針的身影得以現(xiàn)身于煙標(biāo)的小小方寸之間是再自然不過(guò)的事情。上世紀(jì)八十年代，貴州遵義卷煙廠出品過(guò)4X1“華秀”（圖2）套標(biāo)，其中有一枚副版圖案呈現(xiàn)的就是司南。上世紀(jì)五十年代，國(guó)營(yíng)中華煙草公司就曾出品過(guò)“指南牌”煙標(biāo)。而上世紀(jì)五六十年代國(guó)營(yíng)上海煙草工業(yè)公司出品的“指南牌”（圖3）煙標(biāo)內(nèi)涵則更為豐富，設(shè)計(jì)也更為精美。該煙標(biāo)主版畫(huà)面是一艘航行在波濤洶涌的海面上的大帆船，一個(gè)巨大的指南針則疊印在帆船，意在點(diǎn)明指南針在世界航海史上的巨大影響。該煙標(biāo)副版圖案則是一個(gè)大大的指南針。

　　（圖2）華秀司南

　　（圖3）指南

　　三、火藥

　　恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中對(duì)發(fā)明火藥的意義做過(guò)這樣的論述：“一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥?！?/p>

　　其實(shí)火藥的發(fā)明比較有趣，完全是我國(guó)隋唐時(shí)期煉丹家在煉制所謂的長(zhǎng)生不老丹藥時(shí)“無(wú)心插柳柳成蔭”的“副產(chǎn)品”。

　　火藥由硝酸鉀、木炭和硫磺機(jī)械混合而成，最初均制成粉末狀，后一般制成大小不同的顆粒狀?；鹚幵谖覈?guó)古代曾做藥用，也曾用于軍事。如宋代的火箭，明代的火銃、火炮等。但火藥在我國(guó)古代最著名、最廣泛的作用則是制作煙花爆竹，用以粉飾所謂的“歌舞升平”。后火藥制造技術(shù)經(jīng)印度傳至阿拉伯，又由阿拉伯輾轉(zhuǎn)傳入歐洲。經(jīng)過(guò)發(fā)展與改良，被歐洲人廣泛用于軍事，造成革命性的影響。具有極大諷刺意味的是，清朝末年，歐洲人利用中國(guó)人發(fā)明的火藥，憑借火藥武器，打開(kāi)了大清王朝緊鎖的國(guó)門。在上世紀(jì)三四十年代英美煙公司出品的“老刀”（圖4）煙標(biāo)主版畫(huà)面中，就是一名手持彎刀的兇悍海盜站在甲板上，其身旁架設(shè)有有一門火炮，旁邊堆壘著數(shù)發(fā)炮彈。望著煙標(biāo)畫(huà)面中引彈待發(fā)的火炮，望著居中傲立的兇惡海盜，再想想我們的火藥發(fā)明，我們是不是應(yīng)該好好進(jìn)行一番反思呢？

　　（圖4）老刀

　　四、印刷術(shù)

　　我國(guó)北宋時(shí)期人畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。沈括在其《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中有一篇題為《活板》的文章，詳細(xì)介紹了活板印刷術(shù)的全過(guò)程。活板印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)知識(shí)的保存和流通造成巨大影響，對(duì)中西方文化發(fā)展都具有深遠(yuǎn)意義。

　　在我國(guó)煙草工業(yè)企業(yè)出品的煙標(biāo)上，目前尚未發(fā)現(xiàn)直接展現(xiàn)印刷術(shù)這一偉大發(fā)明的品牌，但通過(guò)一些煙標(biāo)，我們?nèi)阅芨惺艿接∷⑿g(shù)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起到的巨大推動(dòng)作用?？纯瓷鲜兰o(jì)九十年代河南安陽(yáng)卷煙廠出品的“第一都”煙標(biāo)上印制的甲骨文，再看看上世紀(jì)八十年代山東滕縣卷煙廠出品的“孟府”和“孔府”煙標(biāo)，想一想當(dāng)初書(shū)寫(xiě)或雕刻在竹簡(jiǎn)上輝耀古今的《論語(yǔ)》和《孟子》。之后我們?cè)賮?lái)欣賞一下山東濟(jì)南卷煙廠于上世紀(jì)九十年代出品的“清照?qǐng)@”（圖5）煙標(biāo)主版圖案中，李清照素手持著的那本飄逸著墨香的詩(shī)卷，我們就不難體味到印刷術(shù)的發(fā)明給人類生活帶來(lái)的便利和深刻影響。

　　（圖5）清照?qǐng)@

　　華夏民族是勤勞智慧的民族，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造出了很多偉大發(fā)明。除了上述這四大發(fā)明在我國(guó)煙草工業(yè)企業(yè)出品的煙標(biāo)上有所展現(xiàn)外，記里鼓車、地動(dòng)儀、渾儀等在人類歷史長(zhǎng)河中發(fā)生過(guò)巨大影響力的偉大發(fā)明創(chuàng)造也曾輝耀于煙標(biāo)的小小方寸之間。