教育是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的根本，這是毋庸置疑的?？v觀當(dāng)今世界各國(guó)的發(fā)展，我們都不難得出這個(gè)結(jié)論，長(zhǎng)久的興盛，無(wú)不得益于教育對(duì)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)。真是基于此，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)很早就提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略。相比之科技，教育是更為基礎(chǔ)層面，也是更為關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)與否，根本上也是取決于教育的發(fā)展程度。在這樣的共識(shí)下，在我們民族復(fù)興的歷史背景下，再來(lái)觀察我們的教育制度，卻不得不令人生憂。

　　教育的作用，通俗的說(shuō)，有這么兩個(gè)：第一，傳播普及知識(shí)。第二，培養(yǎng)受教育者道德思考的能力，并樹立他們完善的人格。二者孰輕孰重？這也是一個(gè)無(wú)須爭(zhēng)辯的問(wèn)題。正如我們常說(shuō)的做人和做事排序問(wèn)題，如果沒(méi)有做人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)做事的能力，那么我們整個(gè)世界幾千年來(lái)得益建立的道德帝國(guó)將被摧毀。希特勒，一個(gè)屠殺世界的劊子手，怎會(huì)得到贊賞？而一旦有朝一日，人類固有的功利主義思想更傾向去正面評(píng)價(jià)這個(gè)歷史人物，那么距離我們?nèi)祟愖晕覛缫簿筒贿h(yuǎn)了。反觀我們的國(guó)內(nèi)教育，在傳播知識(shí)方面確實(shí)有值得稱贊的地方，可以這么說(shuō)，中國(guó)人脫貧的歷史和中國(guó)人擺脫文盲大國(guó)的歷史，是緊緊聯(lián)系在一起的，而無(wú)論是讓這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家不再餓肚子，更進(jìn)一步的，讓他們可以用眼睛去閱讀文字，用心靈去感受思想，都是當(dāng)今世界最偉大的奇跡。但是在第二點(diǎn)上，中國(guó)的教育卻走入了一條看不到方向的道路上，而這種絕望，并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而得到改善，反而讓人更加的絕望。

　　最近一段時(shí)間網(wǎng)上吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“復(fù)旦投毒案”，乍看只是個(gè)例，但是仔細(xì)對(duì)中國(guó)教育制度有過(guò)真正反思的人看來(lái)，它不僅不是一個(gè)特別的個(gè)例，反而是中國(guó)教育全面失敗的最普通的明證。掩耳盜鈴的人才會(huì)說(shuō)，這樣的案子具有個(gè)案的性質(zhì)，并不能代表什么。他們批判那些對(duì)中國(guó)教育痛心疾首的人們，嘲笑這不過(guò)是一種悲觀主義的腔調(diào).果真如此嗎？從更早的清華投毒案，潑熊案，以及這些年來(lái)見(jiàn)諸報(bào)端的各種學(xué)生跳樓、自殺、暴力行為的案件，我們都無(wú)法安然的對(duì)中國(guó)教育持有樂(lè)觀的態(tài)度。前浙大教授鄭強(qiáng)先生說(shuō)得好，一個(gè)國(guó)家的教育，并非以培養(yǎng)了多少科學(xué)家，多少文學(xué)家為成功標(biāo)準(zhǔn)的，而在于它能不能培養(yǎng)真正的人，真正的女人和真正的男人，能不能激發(fā)受教者的道德能力和想象力（而想象的缺乏，通常帶來(lái)道德思維的僵化）。如若不能，這樣的教育只能培養(yǎng)出閹割了個(gè)性的人，只能培養(yǎng)出了不懂愛(ài)也不懂得同情的行尸走肉，只能培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)“范跑跑”和“藥家鑫”。而這些由“范跑跑”和“藥家鑫”們來(lái)領(lǐng)航的中國(guó)未來(lái)，又在何方？

　　中國(guó)教育的失敗，根源在于我們走了一條急功近利的路，且不知悔改。小學(xué)的時(shí)候我們都學(xué)過(guò)一篇文章，里面的周恩來(lái)說(shuō)了一句讓無(wú)數(shù)人都汗顏的話，為中華之崛起而讀書。但是歷史的車輪前進(jìn)了這么些年，或許，當(dāng)講臺(tái)上的老師都無(wú)法被這句話觸動(dòng)的時(shí)候，坐下的孩子呢？我們?cè)诂F(xiàn)代化的今天，卻依然沒(méi)有擺脫那些封建的教育思想（說(shuō)是完全的封建也不然），即，讀書是為了顏如玉，為了黃金屋。（因?yàn)檫@是人性的必然要求）。我們不能忽視人性，來(lái)抹殺人的正常的必然的欲望，但是教育的偉大之處也正在于此，引導(dǎo)和教化。引導(dǎo)人們?nèi)プ分鹱陨砝娴耐瑫r(shí)，來(lái)為周圍的人做自己力所能及的貢獻(xiàn)，教化人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)享受的同時(shí)，不要忘記了讓自己的心靈同樣的富有起來(lái)。如果教育只是幫助人們堅(jiān)定并更加肆無(wú)忌憚的去追求自身的利益，由于叢林里的動(dòng)物一樣，一切都以生存為最大的目的，那我們的人類社會(huì)早晚也不過(guò)是叢林社會(huì)的另外一個(gè)版本罷了。翻閱中國(guó)建國(guó)以后的教育史，無(wú)不是功利為導(dǎo)向的。盡管這其中有歷史的影響，這是我們必須正視的，但是如果說(shuō)三十年前，我們可以用“學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”來(lái)教育學(xué)生，可以迅速的走一條科技強(qiáng)國(guó)之路，而在三十年后的今天，我們又該來(lái)面對(duì)我們的孩子，如何來(lái)告訴他們，一群心智都不成熟的所謂“大人”，怎樣撐起中國(guó)未來(lái)的一片天？

　　“冰凍三尺非一日之寒”，中國(guó)教育的種種弊端，非一日形成，也非一日可以破除，我們不可以急功近利的去建立一種制度，又同樣急功近利的去摧毀它。任何良性的發(fā)展都是徐徐而致，而不是一日之功可畢。當(dāng)然，我們也不能以同樣的理由來(lái)阻擋任何有益的變革，變則興，守舊則亡，中國(guó)的教育制度，已然不是可以抱殘守缺就可，而是到了不得不改的地步了。如何改呢？筆者有以下兩點(diǎn)粗鄙的看法和意見(jiàn)。首要的一點(diǎn)，是必須正視我們整個(gè)教育制度的中心理念，那就是，教育的根本是什么？這點(diǎn)在上面已有一些短暫的論述。這是解決綱的問(wèn)題，所以綱舉目張，如不能解決好這個(gè)問(wèn)題，一切的改革都只是徒勞無(wú)益的；另外，把全面發(fā)展教育真正的落到實(shí)處，正如古人所說(shuō)“傳道授業(yè)解惑”，才是為人師表的正道。知識(shí)可以改表命運(yùn)，但只是也必須改變?nèi)?#xff0c;讓人變得更好，懂責(zé)任，懂擔(dān)當(dāng)，懂寬容，也懂得關(guān)愛(ài)，否則與機(jī)器無(wú)異。以上這些觀點(diǎn)都只是一些很淺顯的道理，但是我認(rèn)為，教育的根本，在千年之前的古人，其實(shí)就說(shuō)的很明白了，只要我們認(rèn)真參詳思考，就能有所獲益。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們的教育改革之路還要走很長(zhǎng)的時(shí)間，作為一名在同樣的教育制度下成長(zhǎng)起來(lái)的社會(huì)一員，我由衷的希望我們的孩子可以去享受天空的蔚藍(lán)，去享受夏天的微風(fēng)，也享受友情的滋潤(rùn)，去享受親情的博大，而不僅僅走在一條通向成功的路上，丟掉了靈魂，也丟掉了自己的自由，以及愛(ài)人和愛(ài)自己的能力。

?