原本搞不懂當(dāng)前國人為什么受佛道二家影響如此之大，雖不至于癡迷，但深諳其哲理，并逐漸成為一種思維方式。道家的逍遙出世、佛家的看破紅塵，時刻浸染著國人的思想。

　　而最近在偶讀傳統(tǒng)詩詞中，似乎找到了一絲答案。諸如，孟浩然在《題大禹寺義公禪房》中云：“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心?！蓖蹙S在《鹿柴》中云：“空山不見人，但聞人語響?！边€有白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！碧K軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這些古時文學(xué)大家，在詩中皆道出自己超然物外、獨(dú)守本心的追求佛道精神。而這些文學(xué)大家的共通之處，正是對現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　與一位富庶的朋友相識，家族產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的風(fēng)生水起，卻也信奉佛道。詢其原委，其曰：壓力太大。責(zé)任產(chǎn)生的壓力，競爭產(chǎn)生的壓力，令其煩躁于心。轉(zhuǎn)頭看看周圍，焦躁的情緒彌漫著越來越多的人。有為生活奔波的焦躁，有為子女學(xué)習(xí)、就業(yè)的焦躁，有為工作不如意的焦躁，林林總總。而尋求桃園的旅行者越來越多，逃避現(xiàn)實(shí)的困惑者越來越多，這便不難理解信奉佛道者之眾了。

　　無論是不滿，還是焦躁，都為一時的妄念，走過去了，幻滅盡消，便永不復(fù)起。走不過去，當(dāng)為劫數(shù)，紅塵路上定有一番周折。然，為了走過去，人們便開始尋求寧靜、自然，尋求心靈的慰藉。所以，更多人腕上開始有了佛珠，并在把玩那一刻，似乎找到了禪理，心也成了菩提，放下了一切后的釋然，抵達(dá)到禪的彼岸。

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