煙草在線專稿　　黨的十八大要求，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。“三個(gè)倡導(dǎo)”是黨的十八大首次確立的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嶄新內(nèi)容，為我國(guó)社會(huì)政治和文化發(fā)展明確了奮斗的價(jià)值目標(biāo)。近來，各媒體載體都在大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)推動(dòng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和形成全社會(huì)價(jià)值追求起到了十分重要的作用。

　　筆者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的這二十四個(gè)字，分為國(guó)家追求、社會(huì)追求和個(gè)人追求這三個(gè)層面?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路所努力追求實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值追求；而“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是每一位公民安身立命之精神追求。這三者是相互關(guān)聯(lián)、互為依存、不可分割的。而自由、平等、公正、法治，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層次的內(nèi)容，負(fù)有承上啟下、承前啟后的作用，決定著其他“兩個(gè)倡導(dǎo)”，因此應(yīng)引起我們的高度重視。原因有三，一是由社會(huì)主義的根本內(nèi)涵所決定的。《共產(chǎn)黨宣言》中有這樣一段話：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?？梢赃@樣理解，馬克思恩格斯定義的“社會(huì)主義”，是平等的自由、自由的平等，是自由和平等的高度統(tǒng)一。二是由社會(huì)主義的本質(zhì)屬性所決定的。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。其實(shí)質(zhì)就是講平等、公正。三是由中華民族的歷史文化所決定的。在中華五千年歷史文化中，公平、正義、平等始終作為一條主線主導(dǎo)著人們的價(jià)值理念和價(jià)值追求。從秦代末年陳勝、吳廣起義提出的“王侯將相寧有種乎”，到宋代王小波、李順和鐘相、楊幺起義提出的“等貴賤、均貧富”，從明朝末年李自成起義提出“均田免糧”的口號(hào)，到清朝后期太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)推行的“天朝田畝制度”，無(wú)不彰顯著公平與正義。

　　在當(dāng)今中國(guó)，“自由、平等、公正、法治”所體現(xiàn)的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于并高于其本質(zhì)內(nèi)涵。過去一提起“自由、平等”，往往被冠以資產(chǎn)階級(jí)的虛偽民主，而今天將“自由、平等”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，可以說是理論建設(shè)的重大發(fā)展與進(jìn)步。而“公正、法治”不僅是當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步之標(biāo)志，更是廣大人民群眾熱切之期盼。因此，在今日之中國(guó)，“公平與正義比太陽(yáng)還要有光輝”。

　　為此，這八個(gè)字的關(guān)系可以理解為，自由是以人為本中的人的本質(zhì)，是人所追求的最高價(jià)值；平等要求自由是每個(gè)人的自由，不能只是個(gè)別人的自由，不平等的自由是特權(quán)；公正是自由和平等的平衡和統(tǒng)一，是將自由和平等結(jié)合起來的社會(huì)形式；法治則是公正的政治和法權(quán)形式。自由和平等是公正和法治所要成全和保障的根本價(jià)值，也是人類所追求的共同價(jià)值。